Taj_Mahal_Vedic_Temple

ऐतिहासिक प्रमाण है कि ताजमहल हिंदू मंदिर है
हम ताजमहल पर 4 भाग श्रृंखला जारी कर रहे हैं शिव मंदिर
भाग 1
झूठा इतिहास प्रेम पर लिखा गया
सबसे महान इतिहासकार पी.एन. ओक और अन्य वैश्विक इतिहासकार, हम सभी ताजमहल के हिंदू मंदिर होने के लंबे समय से घसीटे जाने वाले मुद्दे को साबित करने में सक्षम थे, और भारतीय इतिहास के अंग्रेजीकरण और इस्लामीकरण के कारण हिंदू अपनी विरासत और स्मारकों से वंचित थे। ताजमहल शिव मंदिर  पर पोस्टिंग उनके शोध और खोजों के अंश हैं।

“शानदार समाधि” सिद्धांत पर विश्वास करने से पहले, दो प्रश्न पूछे जा सकते हैं। सबसे पहले, शाहजहाँ की मृत्यु से पहले उसकी 5,000 पत्नियों में से एक – मुमताज के साथ रोमांटिक लगाव का वर्णन करने वाले ऐतिहासिक रिकॉर्ड कहाँ हैं?
दूसरे, शाहजहाँ ने अपनी प्रिय मुमताज़ के लिए कितने महलों का निर्माण किया, जबकि वह जीवित थी, उसके मृत शरीर पर एक का निर्माण करने से पहले? इन दोनों बिंदुओं पर इतिहास खामोश है। पहले का उत्तर यह है कि शाहजहाँ मुमताज के रोमांस का कोई लेखा-जोखा नहीं है क्योंकि वह कभी था ही नहीं। वह तथाकथित रोमांटिक लगाव ताजमहल की पौराणिक रचना को एक अद्भुत मकबरे के रूप में सही ठहराने के लिए एक भ्रष्टाचार था। दूसरे प्रश्न का उत्तर यह है कि शाहजहाँ ने मुमताज के लिए जीवित या मृत कोई महल नहीं बनवाया।

एक भी पंक्ति या काव्यात्मक संदर्भ नहीं है जो यह दर्शाता हो कि शाहजहाँ मुमताज़ से किसी भी मुगल सम्राट की जीवनी में प्यार करता था।
हम यहां जोर देकर कहना चाहते हैं कि यह पश्चिमी भावना को कितना भी खुश कर दे, यह धारणा कि ताजमहल मुमताज के लिए शाहजहाँ के प्रेम का एक संगमरमर का प्रेत है, बस मूर्खतापूर्ण है। यह मध्यकालीन भारत में कभी नहीं हुआ और शायद दुनिया में और कहीं नहीं हुआ। प्रत्येक मुगल बादशाह, जिसे पूर्ववृत्तों की पुन: जांच करने की गंभीर आवश्यकता थी, उसके हरम में कम से कम 5,000 पत्नियां थीं और कई और उसके बाहर उसकी कमान थी। उसके पास अपनी कई हज़ार पत्नियों में से केवल एक को मूर्तिपूजा करने के लिए शायद ही कोई समय या भावना थी।
मुगल इतिहास छल, घृणा, हत्या, लूट और यहां तक ​​कि परिवार के सदस्यों के बीच भी भरा हुआ है। प्रेम कभी व्यवस्था का हिस्सा नहीं था।

ताजमहल हिंदू मंदिर है

ताजमहल हिंदू साक्ष्य

हिंदू मंदिर को ताजमहल में बदलने पर बादशाहनामा का इकबालिया बयान

ताजमहल मंदिर को मकबरे में बदलने के अपराध की स्वीकारोक्ति, रोमन में शाहजहाँ की अपनी बादशाहनामा फारसी लिपि में और बाद में अंग्रेजी में लाइन-बाय-लाइन प्रतिपादन।
अंग्रेजी अनुवाद के साथ रोमन वर्णों में फारसी मार्ग का एक प्रतिलेख बादशाहनामा
का फारसी पाठ पहली पंक्ति में है, अगली पंक्ति अंग्रेजी अनुवाद देती है:
1. हर दो रा अज़ हम जुदा मी सख्त वा बा हमिन ज़ोरहे ‘बेजा बीमर शुदाह
1. दोनों को अलग किया गया था। एक दूसरे के साथ और उन अन्यायपूर्ण अत्याचारों के साथ बीमार पड़ गए
2. पास अज़ चांदे दार जिंदगी ए पिदर सिपारे शुद, साबीका चुन फतेह खान
2. अपने पिता के समय के कुछ समय बाद (उनका) निधन हो गया। इससे पहले फतेहखान
3. पिसारे अंबर बा वा यामिनुद्दौला आसिफ़ खान अरज़ाह दश्ती मेहतावे बार सील
3. अंबर की यामिनुद्दौला असफ़खान के माध्यम से बेटा एक याचिका पेश किया था
4. दौलत ख्वाही हवा जुए फिरिस्दाह मारूज दश्त बूद कहं
4. अपनी निष्ठा और वफादारी की घोषणा और प्रार्थना है कि इस
5। खिदमतगुजर इखलास शियार बेनिज़मरा केह कोतह बिनी वा शकवत
5. ईमानदारी से भरा वफादार सेवक अनुरोध करता है कि क्योंकि अदूरदर्शिता और क्रूरता
6. गुज़ीनी खराब सगाली वा मुखलीफ़ते औलिया-ए-दौलत-ए-बाद मीद मी नमूद
6. मैं करूंगा और शाही अधिकारियों के विरोध खेलने में आया
7. मुक़व्यद सख़तेह उम्मिद्वारी-ते मराह्मी-मैं बादशाही में बिताए, वा डार जवाबे आन फरमान
7. और मुझे कठोर कारावास में डाल देना – और मुझे शाही दया और उस मृत्युदंड की वैधता की आशा है
। 8. कज़ाह जिरियान (एसआईसी) इज्जे सुदूर यफ्तेह बावद कह अगर गुफ्तार-ए-ऊ फारूघे रस्ती दरद
8. शाही आदेश। … जारी होने का सम्मान मिला है और अगर उस बयान में कोई सच्चाई है
9. जहां रा आलाशे वजूदे बेसवाद-ए-ऊ पाक गरदानद चुन फतेह खान
9. तो इस दुनिया को इस तरह के अस्तित्व से मुक्त होना चाहिए फतेहखान के बाद से व्यक्ति
१०. बड़ अज़ वरूदे हुकमे जहान-मुतह बुरहाने-बे-निज़ाम बुरा फरजाम रा ख़ुफ़ा नमूदेह
१०. शाही आदेश प्राप्त करने के बाद – दुनिया द्वारा पालन किया गया – उसके बुरे प्रशासन के लिए उन्नत तर्क और बहाने बनें
शोहरत दादा कह बा अजले तबेई दार गुज़श्त, वा हुसैन नाम पिसारे दरसले
11. और इसे एक प्राकृतिक मृत्यु के रूप में प्रकट करने के लिए प्रचारित किया और हुसैन का नाम दारसालेह का पुत्र था …
12. ऊरा जानशिन-ए-आन बड़ाईं गुरदा की जरूरत है। वा अरज़ दशती मेबनी अज़
12. अवैध रूप से उत्तराधिकारी बनाया गया और
13 से दूर एक याचिका हकीकत-ए-इन वक़्ह बा दस्त-ए-मुहम्मद इब्राहिम केह अज़ अबकराने मोटामदे ऊ
13. इस घटना की वास्तविकता (था) मोहम्मद इब्राहिम के माध्यम से भेजी गई थी – उसका एक भरोसेमंद कर्मचारी
14. बूद, बा दरगाहे सलातीन पानाः फिरिस्ताद मिसालेलाजिमुल इम्तिसाल साबिर शुद केह
14. और राजाओं के रक्षक के दरबार ने एक आदेश जारी किया जिसका कड़ाई से पालन किया जाना था
ल्क़बले रा के बा दरूण हिसारे दोलताबाद बुर्देह अज़ क़िलात-ए-आज़ूक़ा (आपूर्ति) ज़ायै ख़्वांद
15. कि कबूलकर्ता को दौलताबाद किले के अंदर ले जाया जाए और उसे भूखा मार दिया जाए।
16. शुद आन रा बा नफैस जवाहर वा मुरास्से अलत-ए-बे-निजाम हमराहे-पिसारे
16. और वह अपने बेटे के साथ सभी वैभव और महिमा और धूमधाम के साथ
17. कालाने खुद बा रसमे पेशकाश उसाल नुमायद ता मल्टीमस्से ऊ, इज्जे क़ुबुल यबाद
17. परंपरा के अनुसार ज्येष्ठ (पुत्र) को विदा किया जाए, ताकि उनके अनुरोध स्वीकार किए जाएं
18. वा बा नंशूरे नवाज़िश कहपोह मुरास्सा वा दा याके इराकुई बा ज़िन-टीला
’18. और अनुग्रह चार्टर (आदेश) से सुसज्जित ) और दो घोड़ों के साथ – सुनहरी काठी वाला एक इराकी
19.दीगरे तुर्की रह वार बा ज़िन-ए-मुतला ‘माशूबे शुक्रुल्ला अरब वा फतेह खान
19. दूसरा – तुर्की शुकुरुल्ला अरब और फतेहखान के माध्यम से एक सजावटी सुनहरे काठी के साथ
20। बा दोव लताबाद फरिश्तादंद। ऊदाजीराम बा बेनाम-ए-चिहल हजार रूपिया सरफराज गरदीदेह
20. दौलताबाद भेजे गए थे – और उदाजहन को 40,000 रुपये के इनाम से सम्मानित किया गया था –
21. रूज-जुमा ‘हफदहुम जमादन आवल नशे मुकद्दसे मुसफायर अक्लीमे
21. शुक्रवार – 15 वीं जमादी-उल -आव्वा स्वर्ग के राज्य के लिए यात्री का पवित्र शव, उसका
२२। तकद्दुस हज़रत मेहद उर्फ ​​मुमताज़ुज़्ज़मनीरा केह बा तारीके ए अमानत मुदाफ़ून
२२. पवित्र, हज़रत मुमताज़ुल ज़मानी – जिन्हें अस्थायी रूप से दफनाया गया था, भेजा गया था –
२३।बूद मसाहूबे बादशेहज़ादे नामदार मुहम्मद शाह शुजा बहादुर और वज़ीर खान
23. राजकुमार मोहम्मद शाह शुजा बहादुर के साथ, वज़ीर खान-
24. वा सती (एसआईसी) उन्नीसा खानुम केह बा मिजाज़ शानासी वा करदानी बा दरिया अओले पेश
24. और सतीउन निसा खानम – जो (मृतक) के स्वभाव को इतनी गहराई से जानता था
२५. दस्ती हम वक़त एलान मालिके जहाँ मलिके जहाँियाँ रासेह बूद, रवने
२५. और नौकरी में पारंगत थे और रानियों की रानी आदि के विचारों का प्रतिनिधित्व करते थे।
२६. दारुल खलाफे अकबराबाद नमूदंड वहुम शुद के हर रोज दार राह आश ए बिसियार
26. राजधानी अकबराबाद (आगरा) लाया गया था और उसी दिन
27 को एक आदेश जारी किया गया था वा दारहीम वा दानीरे बे शुमार बा फुकरा वा नयाजमदान बिबिहंद, वा जमींदार
27. यात्रा के दौरान अनगिनत सिक्के फकीरों और जरूरतमंदों के बीच बांटे जाते हैं, साइट
28. निहयात रिफात वा निजाहत के जूनूब्रू आन मिसर
28. अस्त के साथ कवर किया गया उस महान शहर के दक्षिण में राजसी शानदार हरा-भरा बगीचा और
29. पेश अज़ ऐन मंज़िल-ए राजा मानसिघ बूद वदारी वक़्त बा राजा जयसिंह
29. किस (बगीचे) के बीच में राजा मानसिंह के महल (मंज़िल) के रूप में जाना जाता है। वर्तमान में राजा जयसिंह के स्वामित्व में,
३०। नबीरा तल्लुक दश्त बारा-ए-मदफान ए एन बशीस्त मुवत्तन बार गुजीद और
३०। पोते (मानसिंह के), को रानी के दफन के लिए चुना गया था, जिसका निवास स्वर्ग में है
३१।अगरचे राजा जयसिंह हुसुले ऐन दौलत्र फोज़े अज़ीम दनिष्ट
31. हालांकि राजा जयसिंह ने इसे अपनी पैतृक विरासत और संपत्ति के रूप में बहुत महत्व दिया, फिर भी। वह बादशाह शाहजहाँ के लिए मुफ्त में इसके साथ भाग लेने के लिए सहमत होता
32. अज़ रू अहतियात के डर जमी शेवान खुशुसान उमूर दिनियेह नगुज़िर अस्त
32. (फिर भी) शोक और धार्मिक पवित्रता के मामलों में इतनी जरूरी ईमानदारी से बाहर (अपने महल को मुफ्त में लेना अनुचित समझना)
33. दार’आवाज आ अली मंजिल-ए अज खालिसा ए शरीफा बदू मरहमत फरमूद
33. उस (आली मंजिल) भव्य महल के बदले में उन्हें (जयसिंह को) सरकारी जमीन का एक टुकड़ा दिया गया था
34. बाद आज़ रसीदने नाश बा आन शहर-ए करामत बहार पंज दहुं जमादी उस्सनिह
34. 15 तारीख को उस महान नगर (आगरा) में शव के आगमन के बाद जमादुल सानिया।
35. बिक्री आयांध पाइकरे नूरानी-ए आन आमनी जौहर बा खाके पाक सिपुरदेह आमद
35. अगले साल स्वर्गीय रानी के उस शानदार शरीर को आराम करने के लिए रखा गया था
36. वा मुतसद्दियां-ए दारुल खिलाफत बा हुकमे मुअल्ला अजलतुल वक्त तुरबत-ए-फलक
36. राजधानी के अधिकारी, दिन के शाही आदेश के अनुसार, आकाश-ऊंचे ऊंचे मकबरे के नीचे
37. आन जहां इफ्फात्रा आज़ नजर पोशिदंद। वा इमरते-ए-आले शान वा गुंबेज़
37. उस धर्मपरायण महिला को दुनिया की नज़रों से छुपाया, और यह महल (इमारत-ए-आलिशान) इतना राजसी और (छाया हुआ) एक गुंबद के साथ
38।रफ़ी बनयान कह त रस्ताखीज़ दर बलंदी यादगारे हिम्मत गार्डून रिफ़ात
38. इतना ऊंचा कि इसके कद में (यह) आकाश-आयामों के साहस का स्मारक है
39. हज़रते साहिब क़राह-ए-सानी बाशेड वा दार उस्तुवरे नमूदारे इस्तिगामत
39. ( का) साहिब क़रानी सानि – (राजा) और ताकत में इतना शक्तिशाली
40। अज़यम बने तराह अफ़गंड और वा मुहंदिसने दूरबीन वा मेमारान-ए-सनत
40. उनके संकल्प में इतनी दृढ़ – नींव रखी गई थी और दूर दृष्टि और वास्तुकारों के साथ ज्यामितीय प्रतिभा
41. आफरीन चिहल लाख रूपिया अखारजते ईन इमरत बार आवर्द अनमूद और
41. रुपये का खर्च किया। इस बिल्डिंग पर 40 लाख

ताजमहल हिंदू मंदिर प्रमाण: बादशाहनामा का उल्लेख करने वाले साक्ष्यों का मिलान

बादशाह शाहजहाँ की पत्नी अर्जुमंद बानो की मृत्यु बुरहानपुर में कहीं 1629 और 1632 ईस्वी के बीच हुई थी, उसके शरीर को वहाँ एक बगीचे में दफनाया गया था, लेकिन कहा जाता है कि लगभग छह महीने बाद इसे निकाला गया और आगरा ले जाया गया। यह एक विवरण भी समझदार और विचारशील लोगों को सचेत करने के लिए पर्याप्त होना चाहिए था कि शाहजहाँ एक तैयार मकबरे से आया होगा। और क्यों वह आराम करने के लिए अच्छी तरह से बिछाए गए शरीर को परेशान और हटा देगा और इसे ६०० मील दूर आगरा ले जाएगा! वह नहीं चाहेंगे कि इसे बिना किसी उद्देश्य के एक खुली कब्र से दूसरी कब्र में स्थानांतरित किया जाए। यहां तक ​​कि एक आम आदमी का शरीर भी इतना छोटा नहीं होता है, रानी के शरीर की तो बात ही छोड़ दें और माना जाता है कि वह उस समय बहुत ही ‘प्रिय’ होता है।

विश्व इतिहास विश्व स्तर पर कई घटनाओं से भरा हुआ है, जब मुगल सम्राटों ने गैर-इस्लामी संरचनाओं, मंदिरों और स्मारकों के प्रति घृणा और ईर्ष्या की भावनाओं में तल्लीन किया, उन्हें ध्वस्त कर दिया या मस्जिद, मकबरे और इस्लामी इमारतों के निर्माण के लिए मामूली बदलाव के साथ उनका जीर्णोद्धार किया।

इसके अलावा अगर शाहजहाँ ने वास्तव में ताजमहल को बनवाया था तो उसे बुरहानपुर में बनवाना चाहिए था जहाँ मुमताज को पहले ही दफनाया गया था। भारतीय इतिहास के क्षेत्र में हर स्तर पर इस तरह की सावधानीपूर्वक जाँच, जो सटीक ऐतिहासिक शोध के लिए आवश्यक है, का अभाव रहा है। मुमताज़ के शरीर को बुरहानपुर से (यदि बिल्कुल भी) हटाया गया था, केवल इसलिए कि जयसिंह के महल को उस समय तक आगरा में फिर से दफनाने की आज्ञा दी गई थी। आगरा में उसके दफ़नाने के लिए चुनी गई जगह में बहुत बड़ा हरा-भरा मैदान था (सुब्ज ज़मिनी – जैसा कि बादशाहनामा में कहा गया है)। इससे पता चलता है कि मानसिंह के महल के चारों ओर एक हरा-भरा शाही बाग भी था। उन मैदानों के अंदर मानसिंह की हवेली (मंजिल) थी जो उस समय उनके पोते जयसिंह के कब्जे में थी – बादशाहनामा कहती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि राजा मानसिंह की हवेली का मतलब उनके द्वारा निर्मित हवेली नहीं है। इसका अर्थ केवल यह है कि जयसिंह के समय में इसे मानसिंह की हवेली के रूप में जाना जाता था क्योंकि मानसिंह इसके अंतिम प्रसिद्ध रहने वाले थे। वह एक प्राचीन हिंदू इमारत थी जो अंततः मानसिंह और फिर जयसिंह पर विकसित हुई थी। यहां यह भी याद रखना चाहिए कि ताजमहल अनिवार्य रूप से वंश की सीधी रेखा के माध्यम से मानसिंह पर विकसित नहीं हुआ था। संपत्ति के किसी भी अन्य टुकड़े की तरह इस तरह की हवेली हस्तांतरण, बिक्री, उपहार देने, दहेज, विजय या विनिमय द्वारा हाथ बदल गई। समय-समय पर वह प्राचीन हिंदू भवन विभिन्न हाथों में चला गया और कभी-कभी मुस्लिम विजेताओं के कब्जे में भी था जैसा कि हम आगे बताएंगे। और फिर जयसिंह पर। यहां यह भी याद रखना चाहिए कि ताजमहल अनिवार्य रूप से वंश की सीधी रेखा के माध्यम से मानसिंह पर विकसित नहीं हुआ था। संपत्ति के किसी भी अन्य टुकड़े की तरह इस तरह की हवेली हस्तांतरण, बिक्री, उपहार देने, दहेज, विजय या विनिमय द्वारा हाथ बदल गई। समय-समय पर वह प्राचीन हिंदू भवन विभिन्न हाथों में चला गया और कभी-कभी मुस्लिम विजेताओं के कब्जे में भी था जैसा कि हम आगे बताएंगे। और फिर जयसिंह पर। यहां यह भी याद रखना चाहिए कि ताजमहल अनिवार्य रूप से वंश की सीधी रेखा के माध्यम से मानसिंह पर विकसित नहीं हुआ था। संपत्ति के किसी भी अन्य टुकड़े की तरह इस तरह की हवेली हस्तांतरण, बिक्री, उपहार देने, दहेज, विजय या विनिमय द्वारा हाथ बदल गई। समय-समय पर वह प्राचीन हिंदू भवन विभिन्न हाथों में चला गया और कभी-कभी मुस्लिम विजेताओं के कब्जे में भी था जैसा कि हम आगे बताएंगे।

शाहजहां सेक्स पीडोफाइल ने हिंदू मंदिर को ताजमहल में बदला
शाहजहाँ के अपनी ही पुत्रियों से अनाचार संबंध थे। मुस्लिम मौलवियों ने बेशर्मी से इस्लामी शिक्षाओं की अनुमति दी और उद्धृत किया कि एक माली को अपने द्वारा लगाए गए पेड़ों के फल का आनंद लेने का पूरा अधिकार है।

बादशाहनामा का कहना है कि आगरा पहुंचने पर मुमताज़ के शरीर को शाही आदेश के तहत मानसिंह की महलनुमा हवेली के गुंबद के नीचे दफनाया गया था। इससे पहले यह हमें बताता है कि यद्यपि जयसिंह ने शाही उपयोग के लिए अपने अत्यधिक मूल्यवान पैतृक महल के अधिग्रहण को उनके लिए बहुत सम्मान की बात माना, फिर भी धार्मिक संदेह के कारण उन्हें सरकारी भूमि का एक टुकड़ा देना उचित समझा गया। लेन देन। यह ज्ञात नहीं है कि यह एक गाँव था या भूमि का एक खुला भूखंड या चट्टानी कचरा या केवल एक प्रेत नाम था जो कम से कम कागज पर नग्न हड़पने को सम्मानजनक दिखाने के रिकॉर्ड को सुशोभित करता था। दरअसल ऐसा लगता नहीं है कि जमीन का ऐसा टुकड़ा जयसिंह को सौंपा गया है। भ्रम को और भी बदतर बनाते हुए भ्रमित इतिहासकारों ने, निराधार रूप से यह मान लिया है कि शाहजहाँ ने भी बदले में भूमि का एक खुला भूखंड प्राप्त किया था। यहां तक ​​कि एक समझदार व्यक्ति भी जो इतिहासकार नहीं है, यह पूछ सकता है कि शाहजहाँ को एक भूखंड का दूसरे के लिए आदान-प्रदान क्यों करना चाहिए, जब वह स्वयं शासक था? अगर उसने किया तो वह जयसिंह को दिए गए भूखंड के स्थान का उल्लेख क्यों नहीं करेगा, जबकि ताजमहल के स्थान का उल्लेख किया गया था जो उसने जय सिंह से प्राप्त किया था? इससे भी बुरी बात यह है कि इतिहासकार कुछ नकली या गलत व्याख्या वाले दस्तावेजों का हवाला देते हुए कहते हैं कि शाहजहाँ ने ताजमहल को बढ़ाने के लिए जयसिंह से जमीन का एक खुला भूखंड प्राप्त करने के लिए हवेली के एक समूह का आदान-प्रदान किया। क्या एक कंजूस, अभिमानी शाहजहाँ ऐसा अन्यायपूर्ण वस्तु विनिमय करने के लिए नीचे गिरेगा? इसके अलावा बादशाहनामा स्पष्ट रूप से दावा करता है कि यह जयसिंह था जिसे जमीन दी गई थी, जबकि शाहजहाँ को बदले में मानसिंह का बगीचा महल मिला था। यह एक और विवरण है जो साबित करता है कि कैसे ताजमहल की पूरी शाहजहाँ की कथा शुरू से अंत तक पूरी तरह से काल्पनिक है।

जमीन के एक खुले टुकड़े के बदले एक शानदार इमारत को कौन सहन करेगा? दूसरे, विनिमय अपने आप में एक मिथक लगता है क्योंकि जयसिंह को दिए गए भूखंड के स्थान और आयामों का उल्लेख नहीं किया गया है।
तीसरा, एक दबंग मुस्लिम कट्टर शासक शाहजहाँ और उसके रईसों के बीच कोई प्रेम नहीं खोया, खासकर जब वे हिंदू थे। यह अधिक संभावना है कि जयसिंह को उनके पुश्तैनी महल से बेदखल कर दिया गया था।
350 वर्षों से पूरी दुनिया में मानवता को धोखा दिया गया है कि शाहजहाँ ने जयसिंह से खुली जमीन का एक टुकड़ा हासिल किया था। इससे कम से कम इतिहास के छात्रों में फिर से कुछ सोचने के लिए प्रेरित होना चाहिए था। शाहजहाँ, एक बादशाह, को शाहजहाँ की अपनी 5 पीढ़ी पुरानी राजधानी में एक अधीनस्थ रईस से खुली जमीन की भीख माँगने की आवश्यकता क्यों होनी चाहिए? क्या शाहजहाँ के पास स्वयं विशाल भूमि नहीं थी? उसने जयसिंह को एक शानदार रत्नमय महल से लूट लिया, जिसे उसकी रानी को दफनाने के लिए उपयुक्त माना जाता था। महल के नीचे एक आकाश-ऊँचा गुंबद था, जिसके नीचे बदशानामा के लेखक हमें बताते हैं, मुमताज़ का शरीर उनकी आँखों से छिपा हुआ था (अर्थात दफन) शाहजहाँ के आदेश पर क्षेत्र के अधिकारियों द्वारा दुनिया। जब तक मुमताज को किसी और की संपत्ति में दफनाना नहीं पड़ा, तब तक ऐसा आदेश फिर से अनावश्यक था। ‘शब्द का प्रयोग गुंबद का यह उल्लेख भारतीय इतिहास और वास्तुकला और सिविल इंजीनियरिंग पाठ्यपुस्तकों में निहित झूठी धारणा का खंडन करने के लिए दूरगामी महत्व का है कि गुंबद वास्तुकला का एक मुस्लिम रूप है। बादशाहनामा हमें स्पष्ट रूप से बताता है कि मुमताज़ को दफनाने के लिए जिस हिंदू महल को लिया गया था, उसमें एक गुंबद था। संयोग से इमारत को “आकाश-ऊंची” हवेली के रूप में भी वर्णित किया गया है, हालांकि उन विशेषणों को शाहजहां के साहस और वीरता से भी जोड़ा गया है। गुंबद का यह उल्लेख भारतीय इतिहास और वास्तुकला और सिविल इंजीनियरिंग पाठ्यपुस्तकों में निहित झूठी धारणा का खंडन करने के लिए दूरगामी महत्व का है कि गुंबद वास्तुकला का एक मुस्लिम रूप है। बादशाहनामा हमें स्पष्ट रूप से बताता है कि मुमताज़ को दफनाने के लिए जिस हिंदू महल को लिया गया था, उसमें एक गुंबद था। संयोग से इमारत को “आकाश-ऊंची” हवेली के रूप में भी वर्णित किया गया है, हालांकि उन विशेषणों को शाहजहां के साहस और वीरता से भी जोड़ा गया है।

चूंकि ताजमहल को एक गुंबद से ढके एक हिंदू महल के रूप में स्वीकार किया गया है, इसलिए यह समझना मुश्किल नहीं होना चाहिए कि सिकंदरा में अकबर और दिल्ली में हुमायूं और सफदरजंग के तथाकथित मकबरे, जिनकी तुलना अक्सर ताजमहल से की जाती है सभी 3 पूर्ववर्ती हिंदू महलों पर विजय प्राप्त की गई और मुस्लिम मकबरों के रूप में उनका दुरुपयोग किया गया।
बाद में जैसा कि इसकी अधिकांश मौलिकता को बनाए रखने के लिए मौजूदा संरचना के नवीनीकरण या सुधार में किया गया, सम्राट ने परियोजना के लिए ज्यामितीय और वास्तुकारों को नियुक्त किया। यह कम से कम यह साबित नहीं करता है कि उसने नींव से ऊपर की ओर एक मकबरा बनाया था।

तहखाने कक्ष के केंद्र में कब्र की खुदाई की योजना बनाने और अष्टकोणीय सिंहासन-कक्ष (अष्टकोणीय आकार वैदिक संरचना और गैर-इस्लामिक डिजाइनिंग का हिस्सा हैं) के केंद्र में ठीक ऊपर एक कब्र बनाने के लिए ज्यामितीय और वास्तुकारों की आवश्यकता थी। भूतल और कमांडर हिंदू महल के तहखाने में। कुछ संगमरमर के पत्थरों को हटाने का मार्गदर्शन करने के लिए वास्तुकारों और ज्यामितिविदों की भी आवश्यकता थी, उन पर कुरान के अर्क को विभिन्न आकारों के अक्षरों में उकेरा गया था, जो उस ऊंचाई पर निर्भर करता है जिस पर उन्हें फिर से लगाया जाना था, और उन्हें स्थिति में रखना था। पंक्ति 40 में “नींव रखी गई” शब्द भी स्व-व्याख्यात्मक हैं।

ताजमहल हिंदू मंदिर के खंडहर मुगल आतंकवाद के प्रतीक हैं

शाहजहाँ सेक्स पागल और अनाचार पिता था

Shahjahan was incest terrorist - Hindu temple tejo mahalaya converted to Taj Mahal by him
शाहजहाँ का अपने बेटे और बेटियों द्वारा सम्मान नहीं किया जाता था क्योंकि वह हमेशा अपने ही परिवार के सदस्यों और दूर के रिश्तेदारों को यौन गतिविधियों, हत्या, लूटपाट और बदनाम करने में शामिल था। मुस्लिम आक्रमणकारियों का इतिहास इस्लामी आतंकवाद गतिविधियों से भरा हुआ है। मुगल आतंकवाद ने न केवल हिंदुओं को बल्कि उनके अपने गिरोह के सदस्यों, मुसलमानों को भी नुकसान पहुंचाया।

यह सर्वविदित है कि शाहजहाँ अपनी बड़ी बेटी जहाँआरा के साथ नियमित रूप से यौन संबंध रखता था। अपने बचाव के लिए शाहजहाँ कहा करता था कि, यह एक बोने वाले का विशेषाधिकार था कि वह अपने द्वारा लगाए गए पेड़ के फल का स्वाद चखें। इस मामले पर टिप्पणी करते हुए, फ्रेंकोइस बर्नियर ने लिखा, “बेगम साहिबा, शाहजहाँ की बड़ी बेटी, बहुत ही सुंदर और जीवंत अंगों की थी, और अपने पिता द्वारा पूरी तरह से प्यारी थी। सार्वजनिक चर्चा यह है कि उनका लगाव एक ऐसे बिंदु पर पहुंच गया, जिस पर विश्वास करना मुश्किल है, जिसका औचित्य मुल्लाओं या इस्लामी कानून के डॉक्टरों के निर्णय पर टिका है। उनके अनुसार, राजा को उस पेड़ से फल इकट्ठा करने के विशेषाधिकार से वंचित करना अनोखा होता जो उसने खुद लगाया था। ” एक अन्य यूरोपीय यात्री पीटर मुंडी के अनुसार, शाहजहाँ ने अपनी छोटी बेटी चमनी ब्रगम के साथ अवैध यौन संबंध बनाए थे, जो अमानवीय पशुवादी अनाचार में लिप्त थे।

शाहजहाँ की बेटी जहान आरा के संस्मरणों के अनुसार “जहाँ आरा हमेशा अपने पिता से नफरत करती थी, उसने सपने में पैगंबर मोहम्मद को देखा और सोचा कि वह धार्मिक मार्ग चुन सकती है। लेकिन कम उम्र में, वह अपने पिता शाहजहाँ की यौन वस्तु बन गई। उसके परेशान जीवन की सबसे दर्दनाक अवधि तब शुरू होती है जब उसके वृद्ध पिता, सम्राट शाहजहाँ ने उसे अपने साथ यौन संबंध बनाने के लिए मजबूर किया, क्योंकि अपनी छोटी बेटी में उसे अपनी मृत पत्नी मुमताज़ की छवि मिलती है। अत्यंत दया और प्रेम में , वह अपनी गरिमा पर इस बदसूरत हमले के लिए प्रस्तुत करती है। शाहजहाँ ने उसे एक और बेटी चमनी ब्रगम के साथ छेड़छाड़ करने से पहले कई वर्षों तक परेशान किया”

“नींव रखना” का उल्लेख करते हुए उनके दो अर्थ हैं।
सबसे पहले, चूंकि एक लाश को हमेशा एक गड्ढे में दफनाया जाता है, शरीर के ऊपर खाई को भरना “कब्र की नींव रखना” है। दूसरे, इसका एक लाक्षणिक अर्थ भी है। शव को एक हिंदू महल में दफनाकर शाहजहां ने एक तरह से मुस्लिम कब्र की नींव रखी। “नींव रखना” शब्द का ऐसा आलंकारिक लेकिन सार्थक उपयोग बिल्कुल भी असामान्य नहीं है। उदाहरण के लिए कोई कह सकता है कि नेपोलियन ने अपनी विजयों से फ्रांसीसी साम्राज्य की नींव रखी। क्या इसका मतलब यह है कि नेपोलियन ने फ्रांसीसी साम्राज्य की इमारत के लिए कुछ खुदाई और ईंट, मोर्टार और पत्थर का आदेश दिया था?

इसी तरह शाहजहाँ ने अपनी पत्नी की कब्र की “नींव रखी” कुछ निर्माण सामग्री का आदेश देकर क्योंकि उसने एक तैयार शानदार महल के कमांडर को चुना था। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई मुस्लिम इतिहासकार उस कपटपूर्ण शब्द “नींव रखी” का उपयोग यह झूठा सुझाव देने के लिए करते हैं कि मुस्लिम शासकों ने बड़ी इमारतों का निर्माण किया। यह ऐसी तार्किक और कानूनी व्याख्या है जिसकी हम सभी इतिहासकारों को प्रशंसा करना चाहेंगे। अब तक उनका उपयोग असुविधाजनक शब्दों और वाक्यांशों को चमकाने, महत्वपूर्ण अंशों को अनदेखा करने, शानदार धारणा बनाने, असत्य की दुनिया में मंडराने, शब्दों और वाक्यांशों के सामान्य और प्राकृतिक अर्थों को मोड़ने, तर्क और कानूनी रूप से अपनी आँखें बंद करने के लिए किया जाता है। सबूत और जालसाजी और झूठ में दयनीय विश्वास रखना। अगर भारतीय इतिहास को अपनी कई गलत धारणाओं और शिब्बो से छुटकारा पाना है तो इस तरह के घटिया और असंतोषजनक तरीकों को छोड़ना होगा। बादशाहनामा हमें बताता है कि चार मिलियन रुपये (40 लाख रुपये) की राशि के बारे में इमारत पर खर्च किया गया था, स्पष्टीकरण सरल है। सबसे पहले हम पाठक को मुस्लिम इतिहासकारों की कमजोरियों से अवगत कराना चाहेंगे, जो अपने शाही साथियों की महिमा को बढ़ाने के लिए आंकड़ों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। अतिशयोक्ति के उस अंतर को देखते हुए, हम यह मान सकते हैं कि अनुमानित व्यय किया जाने वाला वास्तविक व्यय 30 लाख रुपये के आस-पास रहा होगा। सबसे पहले हम पाठकों को मुस्लिम इतिहासकारों की कमजोरी से अवगत कराना चाहते हैं, जो अपने शाही साथियों की महिमा को बढ़ाने के लिए आंकड़ों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। अतिशयोक्ति के उस अंतर को देखते हुए, हम यह मान सकते हैं कि अनुमानित व्यय किया जाने वाला वास्तविक व्यय 30 लाख रुपये के आस-पास रहा होगा। सबसे पहले हम पाठकों को मुस्लिम इतिहासकारों की कमजोरी से अवगत कराना चाहते हैं, जो अपने शाही साथियों की महिमा को बढ़ाने के लिए आंकड़ों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। अतिशयोक्ति के उस अंतर को देखते हुए, हम यह मान सकते हैं कि अनुमानित व्यय किया जाने वाला वास्तविक व्यय 30 लाख रुपये के आस-पास रहा होगा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मुमताज़ की कब्र को विदेशी हिंदू मंदिर में रखना शाहजहाँ की मृत्यु के बाद उस स्थान पर अपना मकबरा रखने की छल कपट थी, ताकि कब्रिस्तान के रूप में इतनी खूबसूरत जगह का उपयोग करने के उनके इरादों पर कोई सवाल न पूछा जाए। यह दिखाना था कि इसका इस्तेमाल मुमताज के लिए किया जाता था।

इसके बाद हमें एक अन्य कारक पर विचार करना होगा। मुगल काल के दौरान बड़े पैमाने पर भ्रष्टाचार में ऐसी परियोजनाओं के लिए संप्रभु को दिए गए अनुमानों में ओवरहेड का एक बड़ा प्रतिशत, असंख्य बिचौलियों का अनधिकृत लाभ शामिल था। इस तरह के बढ़े हुए अनुमानों के लिए उचित अनुमति देते हुए हम यह मान सकते हैं कि वास्तविक खर्च दो मिलियन रुपये के आस-पास होना चाहिए था। दो मिलियन रुपये (या उस मामले के लिए चार मिलियन भी) आसानी से तहखाने में एक कब्र खोदने और भरने पर खर्च किए जा सकते थे, भूतल केंद्रीय अष्टकोणीय कक्ष में एक सेनोटाफ उठाकर, उन्हें मिलान और विलय करने के लिए पत्थरों के महंगे मोज़ेक के साथ कवर किया जा सकता था। महल के फर्श के साथ, सैकड़ों कमरों की बैरिकेडिंग, वेंटिलेटर, सीढ़ियाँ, दरवाजे, सात मंजिला संगमरमर तेजोमहालय हिंदू मंदिर पैलेस परिसर में बालकनी और गलियारे और भवन की दीवारों पर कुरान को उकेरा गया है। उत्कीर्णन के लिए एक विशाल मचान को सात मंजिला इमारत की विशाल ऊंचाई और इसके कई ऊंचे प्रवेश द्वारों और मेहराबों के चारों ओर बढ़ाना आवश्यक हो गया। इस तरह के मोज़ेक फर्श और कुरानिक उत्कीर्णन ने हिंदू महल के पत्थरों की पिचिंग को स्थानों पर हटाने और इसे बदलने के लिए आवश्यक बना दिया। इस छेड़छाड़ और छेड़छाड़ में टूटे या टूटे पत्थरों को बदलने के लिए नए पत्थरों का भी आदेश दिया जाना था। उच्च वेतन पाने वाले कारीगरों को किराए पर लेना, बड़ी दूर से पत्थर मंगवाना और बादशाहनामा द्वारा उल्लिखित खर्च के लिए एक महंगा मचान बनाना। उत्कीर्णन के लिए एक विशाल मचान को सात मंजिला इमारत की विशाल ऊंचाई और इसके कई ऊंचे प्रवेश द्वारों और मेहराबों के चारों ओर बढ़ाना आवश्यक हो गया। इस तरह के मोज़ेक फर्श और कुरानिक उत्कीर्णन ने हिंदू महल के पत्थरों की पिचिंग को स्थानों पर हटाने और इसे बदलने के लिए आवश्यक बना दिया। इस छेड़छाड़ और छेड़छाड़ में टूटे या टूटे पत्थरों को बदलने के लिए नए पत्थरों का भी आदेश दिया जाना था। उच्च वेतन पाने वाले कारीगरों को किराए पर लेना, बड़ी दूर से पत्थर मंगवाना और बादशाहनामा द्वारा उल्लिखित खर्च के लिए एक महंगा मचान बनाना। उत्कीर्णन के लिए एक विशाल मचान को सात मंजिला इमारत की विशाल ऊंचाई और इसके कई ऊंचे प्रवेश द्वारों और मेहराबों के चारों ओर बढ़ाना आवश्यक हो गया। इस तरह के मोज़ेक फर्श और कुरानिक उत्कीर्णन ने हिंदू महल के पत्थरों की पिचिंग को स्थानों पर हटाने और इसे बदलने की आवश्यकता की। इस छेड़छाड़ और छेड़छाड़ में टूटे या टूटे पत्थरों को बदलने के लिए नए पत्थरों का भी आदेश दिया जाना था। उच्च वेतन पाने वाले कारीगरों को किराए पर लेना, बड़ी दूर से पत्थर मंगवाना और बादशाहनामा द्वारा उल्लिखित खर्च के लिए एक महंगा मचान बनाना। इस छेड़छाड़ और छेड़छाड़ में टूटे या टूटे पत्थरों को बदलने के लिए नए पत्थरों का भी आदेश दिया जाना था। उच्च वेतन पाने वाले कारीगरों को किराए पर लेना, बड़ी दूर से पत्थर मंगवाना और बादशाहनामा द्वारा उल्लिखित खर्च के लिए एक महंगा मचान बनाना। इस छेड़छाड़ और छेड़छाड़ में टूटे या टूटे पत्थरों को बदलने के लिए नए पत्थरों का भी आदेश दिया जाना था। उच्च वेतन पाने वाले कारीगरों को किराए पर लेना, बड़ी दूर से पत्थर मंगवाना और बादशाहनामा द्वारा उल्लिखित खर्च के लिए एक महंगा मचान बनाना।

ताजमहल हिंदू मंदिर प्रमाण: फ्रेंच टैवर्नियर का दावा

टैवर्नियर ने साबित किया कि ताजमहल हिंदू मंदिर है

फ्रांसीसी व्यापारी आगंतुक टैवर्नियर का हवाला देते हुए यह प्रमाणित करने के लिए कि मचान की लागत पूरे काम की तुलना में बहुत अधिक है। इससे यह सिद्ध होता है कि ताजमहल के मेहराबों और छह मंजिलों को सील करने के लिए किया गया कार्य तुलनात्मक रूप से महत्वहीन था। हमें आश्चर्य है कि बाद में लेखकों ने ताजमहल के तथाकथित निर्माण की लागत को किस अधिकार से कहीं भी रु। 90.17 मिलियन (9 करोड़ और 17 लाख रुपये) जब शाहजहाँ के अपने दरबार के इतिहासकार मुल्ला अब्दुल हमीद ने इसे केवल रु। 40 लाख (चार लाख रुपये)। पद्धति के नियमों की धज्जियां उड़ाते हुए आंख मूंदकर स्वीकार किए जाने वाले इस तरह के अस्थिर सबूत ने भारतीय इतिहास को त्रुटियों से भर दिया है, जिनमें से शायद सबसे राक्षसी ताजमहल की उत्पत्ति से संबंधित है।
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तेजो महालय (ताजमहल) सुरक्षा की दो परतों से ढका हुआ था। पहली परत: मौजूदा तेजो महालय को मचान बनाया गया था फिर दूसरी परत: पूरी संरचना को आसपास की परिधि से ढका गया था, जिसमें तेजो महालय की हर चीज शामिल थी।  सचित्र चित्रण प्रथम परत का है।
टैवर्नियर सम्राट शाहजहाँ के समय में भारत आया था। उन्होंने हमें ताजमहल पर कुछ नोट्स छोड़े हैं, जो उस हवेली की उत्पत्ति के बारे में सच्चाई तक पहुंचने में उपयोगी होना चाहिए।

उसकी गवाही की जांच करने से पहले आइए पहले हम उससे मिलवाएं। महाराष्ट्रीय ज्ञानकोष हमें बताता है “जीन बैप्टिस्ट टैवर्नियर, एक फ्रांसीसी जौहरी, ने १६४१ और १६६८ ईस्वी के बीच व्यापार के लिए भारत का दौरा किया। उनका यात्रा खाता मुख्य रूप से वाणिज्य के लिए समर्पित है। वह सूरत और आगरा (भारत में रहते हुए) में प्रवास करते थे। उन्होंने सभी भागों का दौरा किया। बंगाल, गुजरात, पंजाब, मद्रास, कर्नाटक, आदि सहित भारत के। उनके पास एक वाहन था। उन्हें गाड़ी और बैल की जोड़ी के लिए 600 / – रुपये खर्च करने पड़ते थे। बैल दो महीने के लिए एक दिन में 40 मील की दूरी तय करते थे एक खिंचाव पर। सूरत से आगरा या गोलकुंडा की यात्रा के लिए चार दिन पर्याप्त थे और खर्च रुपये ४० / – और रुपये ५० / – के बीच हुआ करता था। सड़कें रोमन राजमार्गों जितनी अच्छी थीं। यूरोपीय यात्रियों को असुविधा महसूस हुई मांस की कमी के लिए हिंदू क्षेत्र जो मुस्लिम प्रभुत्व में स्वतंत्र रूप से उपलब्ध थे। एक अच्छी डाक व्यवस्था प्रचलित थी। नगर-लोक और सरकार दोनों ही राजमार्ग डकैती के खिलाफ सुरक्षा प्रदान करते थे’… इस तरह की जानकारी टैवर्नियर ने दर्ज की है (अपनी पुस्तक ट्रेवल्स इन इंडिया में)। ज्ञानी नहीं होने के कारण, उन्होंने धन और वाणिज्य के संबंध में बहुत कुछ दर्ज नहीं किया है।”

उपरोक्त परिच्छेद में जो हमें बताता है कि टैवर्नियर कौन था, हमारी चर्चा के लिए तीन महत्वपूर्ण बिंदु हैं। एक यह है कि टैवर्नियर 1641 और 1668 ईस्वी के बीच किसी समय भारत में था। इस संबंध में याद किया जा सकता है कि मुमताज़ की मृत्यु 1629 और 1632 के बीच हुई थी। मुमताज की मृत्यु के लगभग 11 साल बाद टैवर्नियर भारत आया था। हम मुस्लिम इतिहास को यह दिखाने के लिए उद्धृत करेंगे कि ताजमहल की पौराणिक इमारत उसकी मृत्यु के कुछ महीनों के भीतर शुरू हुई थी। इसके विपरीत हम बाद में उद्धृत करने जा रहे हैं कि टैवर्नियर के अनुसार भारत में उनके प्रवास के दौरान काम शुरू हुआ और समाप्त हुआ। कहने का तात्पर्य यह है कि टैवर्नियर के अनुसार, मुमताज की मृत्यु के बाद कम से कम 11 साल तक उनकी कब्र के संबंध में कोई काम नहीं किया गया था, क्योंकि टैवर्नियर 1641 में कुछ समय के लिए ही भारत आया था। कुछ मुस्लिम खातों के अनुसार जो हम इसके बाद उद्धृत करेंगे, ताजमहल 1643 तक नींव से शुरू होकर पूरा हो गया था। पाठक मुस्लिम और टैवर्नियर के संस्करणों के बीच इस स्पष्ट असंगति को नोट कर सकते हैं। पूर्व में से कुछ का कहना है कि ताजमहल 1643 तक पूरा हो गया था जबकि टैवर्नियर हमें बताता है कि मकबरे से संबंधित काम कम से कम 1641 तक शुरू भी नहीं हुआ था।
ऊपर उद्धृत उद्धरण में ध्यान देने योग्य दूसरी बात यह है कि चूंकि टैवर्नियर विद्वान नहीं थे, इसलिए उनका ध्यान मुख्य रूप से धन और वाणिज्य पर केंद्रित था। तीसरी बात यह है कि हालांकि टैवर्नियर 1668 तक रुक-रुक कर भारत में था, शाहजहाँ को उसके पुत्र सम्राट औरंगजेब ने 1658 में पदच्युत कर दिया था और उसे जेल में डाल दिया गया था। यानी, यदि हम टैवर्नियर की गवाही पर जाएं, तो मुमताज के मकबरे से संबंधित काम 1641 के कुछ समय बाद शुरू हुआ। और 1658 से बहुत पहले समाप्त हो जाना चाहिए था जब शाहजहाँ अपने ही बेटे का असहाय कैदी बन गया। लेकिन हम दिखाएंगे कि टैवर्नियर यह भी नोट करता है कि काम को पूरा करने में 22 साल लगे। इसका अर्थ यह हुआ कि यदि कार्य 1641 में शुरू हुआ तो 1663 में ही समाप्त हो गया। यह असंभव था क्योंकि शाहजहाँ 1658 के बाद गद्दी पर नहीं था। पारंपरिक ताजमहल किंवदंती में इस तरह की चकाचौंध विसंगतियों ने पहले कभी किसी का ध्यान आकर्षित नहीं किया। इससे साबित होता है कि ताजमहल की उत्पत्ति के संबंध में कोई वास्तविक शोध नहीं किया गया है। विद्वानों की एक लंबी कतार केवल कई असंगत संस्करणों को उद्धृत करने के साथ ही उन्हें सुलझाने या उन्हें समेटने की कोशिश किए बिना संतुष्ट रही है।
नीचे दी गई छवि त्रि-पंखुड़ी वैदिक डिजाइन को दर्शाती है (घेरती है), हर हिंदू मंदिर में एक निश्चित प्रतीक है। इसके अलावा (तीर) गैर-समरूप टूटी हुई परतें कुरान की लिपियों को सम्मिलित करने के लिए गैर-सौंदर्यपूर्ण रूप से पुन: प्रस्तुत की गईं।
ऐसे कई प्रमाण हैं जहां वैदिक प्रतीकों और डिजाइन (ओएम ) को इस्लामी लिपियों में फिट करने के लिए विकृत किया गया है। अब हम टैवर्नियर के साथ अधिक गहन परिचय के लिए एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका को उद्धृत करेंगे।
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वह जावा तक गया और केप द्वारा लौटा: अपनी अंतिम तीन यात्राओं (1651 -55, 1657-62, 1664-68) में वह भारत से आगे नहीं बढ़ा। १६६९ में उन्हें बड़प्पन के पत्र प्राप्त हुए और १६७० में जिनेवा के पास औबोन की बैरोनी खरीदी।
“टैवर्नियर के जीवन के अंतिम वर्ष अस्पष्ट हैं। वह १६८७ में पेरिस से स्विट्जरलैंड के लिए रवाना हुए। १६८९ में वह कोपेनहेगन से गुजरते हुए, मास्को से होते हुए फारस जाते हुए और उस वर्ष मास्को में उनकी मृत्यु हो गई।”

ताजमहल हिंदू मंदिर: टैवर्नियर का विश्लेषण

इसके बाद हम ताजमहल के बारे में टैवर्नियर की टिप्पणियों का विश्लेषण करेंगे, यह दिखाने के लिए कि कैसे, अगर इसे ठीक से समझा और व्याख्या की जाए तो यह हमारे निष्कर्ष की पुष्टि करता है कि शाहजहाँ ने ताजमहल का निर्माण नहीं किया था, बल्कि अपनी पत्नी ममताज़ को दफनाने के लिए केवल एक पहले की हिंदू हवेली की कमान संभाली थी।
फिर भी, हम यहां यह बताना चाहेंगे कि इतिहासकारों ने टैवर्नियर की गवाही पर जो अनुचित जोर दिया है, वह अनुचित है। इस संदर्भ में हम इतिहासकारों को साक्ष्य के कानून के विवेकपूर्ण प्रावधानों के बारे में सचेत करना चाहेंगे। ऐतिहासिक शोधकर्ताओं का एक स्पष्ट दोष यह रहा है कि वे या तो पूरी तरह से अनभिज्ञ रहे हैं या उन्होंने तर्क के नियमों और साक्ष्य के न्यायिक मूल्यांकन की पूर्ण अवहेलना दिखाई है। साक्ष्य का नियम स्वयं ध्वनि तर्क पर आधारित है। यदि कोई व्यक्ति इस घोषणा के लिए अदालत में जाता है कि शाहजहाँ ने ताजमहल का निर्माण किया है, तो टैवर्नियर की गवाही के आधार पर वादी और उसके वादी दोनों को अदालत से बाहर कर दिया जाएगा।
अदालत उचित रूप से यह पूछेगी कि यदि शाहजहाँ द्वारा प्रतिनिधित्व की गई तत्कालीन भारत सरकार के पास ताज के अपने लेखक को साबित करने के लिए कागज का एक टुकड़ा भी नहीं है (जैसे कि डिज़ाइन-ड्राइंग या अकाउंट शीट या एक शिलालेख), तो वादी को कोई अधिकार नहीं है फ्रांस जैसे दूर देश के टैवर्नियर जैसे तीसरे व्यक्ति द्वारा कुछ अस्पष्ट टिप्पणी के आधार पर ताज के लिए किसी भी उपाधि का दावा करें, जिसने शाहजहाँ के शासनकाल के दौरान भारत आने का मौका दिया। इसलिए टैवर्नियर की गवाही को कानून की अदालत द्वारा तीसरे दर्जे के साक्ष्य के रूप में माना जाएगा, जबकि इतिहासकारों ने इसे प्रथम श्रेणी के रूप में माना है। यह इस बात का उदाहरण है कि सक्षम शोधकर्ता होने का दावा करने से पहले इतिहासकारों को कितनी छूट देनी पड़ती है।
औपनिवेशिक यात्रियों को संदर्भित करने के लिए वामपंथी इतिहासकार की बिक चुकी मानसिकता लेकिन स्थानीय हिंदू इतिहासकारों ने इन विकृतियों के इरादों के बारे में गंभीर छाया नहीं डाली। वे वैदिक संरचना की पुरातनता को साबित करने में रुचि नहीं रखते हैं, लेकिन किसी भी तरह इसे हाल ही में निर्माण साबित करना चाहते हैं, यहां तक ​​​​कि स्थानीय लोगों की अनदेखी करने वाले अशिक्षित विदेशी यात्रियों के लिए भी।
शंख हिंदू धर्म में सद्गुण और नैतिकता का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व है। शंख का प्रयोग बुराई के खिलाफ युद्ध की घोषणा करने के लिए किया जाता है। रामायण में, राजा दशरथ के दूसरे पुत्र राजा भरत पांचजन्य का अवतार हैं, जो स्वयं भगवान विष्णु द्वारा धारण किए गए शंख हैं। फिर भी हम दिखाएंगे कि कैसे टैवर्नियर की टिप्पणी स्वयं शाहजहां की किंवदंती के बुलबुले को प्रभावी ढंग से चुभती है। यह स्वाभाविक ही है क्योंकि प्रतीत होने वाले भिन्न-भिन्न विवरण अनिवार्य रूप से सत्य के अनुरूप होने चाहिए।
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टैवर्नियर ने यही लिखा है: ‘आगरा में जितने भी मकबरे देखे जाते हैं, उनमें शाहजहाँ की पत्नी का मकबरा सबसे शानदार है। उसने जानबूझकर इसे तसीमकान के पास बनाया, जहां सभी विदेशी आते हैं, ताकि पूरी दुनिया देख सके और प्रशंसा कर सके।

“तसीमाकन एक बड़ा बाजार है जिसमें छह बड़े कोर्ट हैं, जो चारों ओर से बरामदे से घिरे हुए हैं, जिसके नीचे व्यापारियों के उपयोग के लिए कक्ष हैं और वहां भारी मात्रा में कपास बेचा जाता है … मैंने इस महान कार्य की शुरुआत और उपलब्धि देखी है। जिसमें उन्होंने २२ साल बिताए जिसमें बीस हजार पुरुषों ने लगातार काम किया।
यह किसी को यह महसूस करने के लिए पर्याप्त है कि इसकी लागत बहुत अधिक है। ऐसा कहा जाता है कि अकेले मचान की कीमत पूरे काम से अधिक है, क्योंकि लकड़ी की कमी से , वे सभी ईंटों के साथ-साथ मेहराबों के भी बने थे।
इसमें बहुत श्रम और भारी खर्च हुआ है … शाहजहाँ ने नदी के दूसरी तरफ अपना मकबरा बनाना शुरू किया लेकिन युद्ध जो उसके साथ था उसके बेटों ने उसकी योजना में बाधा डाली।”

हमें उपरोक्त परिच्छेद की बहुत आलोचनात्मक जांच करनी चाहिए। इसकी जांच करते समय, हमें यह भी ध्यान में रखना चाहिए कि पहले उद्धृत महाराष्ट्रीय ज्ञानकोष में कहा गया है कि टैवर्नियर विद्वान न होकर केवल धन और वाणिज्य से आकर्षित था।
जैसा कि पहले बताया गया है, मुमताज़ की मृत्यु १६२९ और १६३२ के बीच हुई थी, उसके शरीर को पहले बुरहानपुर में एक खुले बगीचे में दफनाया गया था। लगभग छह महीने बाद (ऐसा वे कहते हैं) इसे आगरा ले जाया गया। इसका मतलब है कि मुमताज़ का शरीर 1632 ईस्वी के अंतिम समय में आगरा में था। लगभग एक दशक तक धूप और बारिश के संपर्क में खुला। यहाँ हम एक और कठिनाई का भी सामना कर रहे हैं, अर्थात् उनके खाते और मुस्लिम लोगों के बीच असंगति। मुस्लिम खातों के अनुसार, ताजमहल के निर्माण की सबसे पहली तारीख 1643 थी।
हम पाठक को बताना चाहते हैं कि यहां हम ताजमहल की कहानी के बारे में एक भी रिपोर्ट या विवरण को नजरअंदाज नहीं करेंगे, चाहे वह मनगढ़ंत हो या विश्वसनीय कृति। हमारे सामने के इतिहासकारों के विपरीत, हम कई खातों में विसंगतियों को दूर नहीं करेंगे। वास्तव में हम उनका यह दिखाने के लिए स्वागत करते हैं कि कैसे असत्य और मनगढ़ंत बातों को भी तार्किक रूप से समझाया जा सकता है और सत्य के साथ सामंजस्य बिठाया जा सकता है।

मुमताज का यह कहना सही हो सकता है कि मुमताज की मौत के कुछ महीनों बाद ही उनका शव आगरा लाया गया था। इसे तभी लाया जा सकता था जब एक मकबरा तैयार और आसान होता। अगर शाहजहाँ ने अभी तक नए मकबरे की नींव ही नहीं खोदी होती तो बुरहानपुर की कब्र में उसके ठिकाने से इसे नहीं लाया जाता। अगर उन्हें एक नया मकबरा बनाना होता, तो मुमताज के शरीर को १२ या १३ साल की अवधि के बाद ही नए मकबरे में अभिषेक के लिए आगरा ले जाया जाता, जिसके बारे में हमें बताया जाता है कि ताजमहल के निर्माण में लगने वाला समय था।
कई भारतीय और विदेशी पुरातत्वविदों ने ताजमहल में मिली कार्बन डेटिंग सामग्री के बाद घोषित किया कि यह शाहजहाँ की अवधि से पहले की है, दशकों से नहीं बल्कि सैकड़ों वर्षों से। 
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यह कि मकबरा एक कमांडर हिंदू महल के आकार में तैयार था, हम पहले ही शाहजहाँ के अपने दरबारी इतिहासकार मुल्ला अब्दुल हमीद के हवाले से साबित कर चुके हैं। मुमताज के शरीर को बुरहानपुर से आगरा ले जाने से पहले छह महीने की अवधि को मुमताज के तत्काल पुन: दफन के बहाने आगरा में जयपुर शासक के महल को जब्त करने की योजना बनाने में लगने वाले समय से समझाया गया है। चूंकि राजा जयसिंह मुगलों के जागीरदार थे, इसलिए उन्हें मुगलों के दुरुपयोग के लिए ताजमहल को आत्मसमर्पण करने के लिए उकसाया गया था।
आगरा पहुंचने पर, जैसा कि शाहजहाँ के दरबारी इतिहासकार हमें बताते हैं, मुमताज के शरीर को मानसिंह के महल के ऊंचे गुंबद के नीचे उनके पोते जयसिंह के कब्जे में दफनाया गया था। उस वृत्तांत के अनुसार, शव के आगरा में आने और ऊंचे हिंदू गुंबद वाले महल के नीचे दफनाने के बीच कोई समय नहीं गंवाया। जाहिर है, इसलिए, ताजमहल के निर्माण के मुस्लिम खाते सभी मनगढ़ंत हैं। हम उनका विस्तार से विश्लेषण करके उन्हें ऐसा साबित करेंगे।

मुमताज़ के खोदे गए शरीर को आगरा के हिंदू महल में दफनाने के बाद, शाहजहाँ को और बदलाव करने की कोई जल्दी नहीं थी।
जिन कामगारों के नाम मुस्लिम खातों में आते हैं, वे उन लोगों में से हैं, जिन्होंने तहखाने में कब्र खोदी, भूतल पर एक स्मारक बनवाया, ताजमहल की दीवारों और उसके मेहराबों पर कुरान के अंशों को उकेरा और छह मंजिलों को सील कर दिया। इस हद तक विभिन्न खातों में पाए गए डिजाइनरों और कामगारों के नाम वास्तविक हो सकते हैं।

जहां तक ​​टैवर्नियर के इस कथन का संबंध है कि उन्होंने ”इस महान कार्य की शुरुआत और सिद्धि” को देखा, उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा कि यह कार्य दीवारों पर कुरान के अंशों को अंकित करने वाली जटिल मचान में अंदर और बाहर पूरे ऊंचे महल को फ्रेम करने के अलावा और कुछ नहीं था, और फिर मचान को तोड़ना।यह उनके बहुत ही रोशन बयान से स्पष्ट है कि “मचान की लागत ही पूरे काम की लागत से अधिक थी।”

अगर शाहजहाँ ने ताजमहल का निर्माण किया जैसा कि हम आज देखते हैं, तो टैवर्नियर जैसे किसी भी आगंतुक के लिए यह कहना बेतुका होगा कि मचान की लागत पूरे काम की लागत से अधिक थी। मचान की लागत उस भवन की लागत से कहीं अधिक है जिसके लिए इसे खड़ा किया गया है, वास्तव में यह बहुत कम है। इसके विपरीत, टैवर्नियर का कहना है कि मचान महंगा साबित हुआ। यह इस बात का जोरदार सबूत है कि “पूरे काम” में कुरान की तुलनात्मक रूप से नगण्य उत्कीर्णन, दफन गड्ढे खोदने और एक कब्र और एक कब्र का निर्माण करने के अलावा कुछ भी नहीं था। इस प्रकार हम देखते हैं कि सत्य की सहायता से सभी विसंगतियों और यहाँ तक कि मनगढ़ंत बातों को कैसे दूर किया जा सकता है। जहां तक ​​मुस्लिम खातों के मनगढ़ंत होने का सवाल है, हमारे पास दिवंगत सर एचएम इलियट, डॉ. टेसीटोरी और डॉ. एस.एन. जैसे प्रख्यात इतिहासकारों की एक लंबी कतार है।

यदि शाहजहाँ ने “जानबूझकर तसीमकान नामक बाजार के पास मकबरा बनाया, जहाँ सभी विदेशी आते हैं, ताकि पूरी दुनिया इसे देखे और प्रशंसा करे,” तो यह सवाल उठता है कि क्या कथित तौर पर शोकग्रस्त शाहजहाँ को एक आश्रय, शांत स्थान मिलेगा अपनी पत्नी के मकबरे के लिए, अगर उसने वास्तव में एक का निर्माण किया, या क्या वह एक सस्ते यात्रा करने वाले मनोरंजनकर्ता की तरह व्यवहार करेगा? क्या वह शो व्यवसाय में अपनी पत्नी की मृत्यु से भी एक बड़ा शो तैयार करना चाहता था और गैलरी में खेलना चाहता था? यह है कोई आश्चर्य नहीं कि एक कमांडर हिंदू महल पर नगण्य नक्काशी में भी 10, 12, 13, 17 या 22 साल लग सकते हैं, जैसा कि विभिन्न खातों में आरोप लगाया गया है, क्योंकि शाहजहाँ को उड़ाऊ मुग़ल से बहुत दूर बनाया गया था, वह बहुत कंजूस था। , अभिमानी, दबंग सम्राट।अन्यथा कोई भी मुस्लिम बादशाह अपनी 5,000 हरम-पत्नियों में से प्रत्येक की मृत्यु और पुरुषों और महिलाओं के साथ सैकड़ों अन्य अवैध संबंधों पर भारी मात्रा में खर्च करने का जोखिम नहीं उठा सकता था।
हिंदू मंदिरों में, सकारात्मक आभा का उत्सर्जन करने के लिए निश्चित रूप से कई बार डिजाइन में छिपे हुए ओम आकार का उपयोग किया जाता है क्योंकि यह ब्रह्मांडीय उत्पत्ति और सर्वोच्च शक्ति के साथ समन्वयित होता है।
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इसके अलावा, निर्माण में लगने वाला समय महत्वहीन है क्योंकि एक बार जब मुमताज़ के शरीर को ऊँचे और राजसी हिंदू महल के गुंबद के नीचे सुरक्षित रूप से विराजमान किया गया था, तो इससे क्या फर्क पड़ता था कि उत्कीर्णन में १३ से २२ साल तक कुछ भी लगा? यहां तक ​​​​कि कई संस्करणों में उल्लिखित अवधियों की अनिश्चितता अपने आप में प्रशंसनीय सबूत है क्योंकि हम अनुभव से जानते हैं कि जब किसी इमारत को किसी की संतुष्टि के लिए बदला जाना है तो इस तरह के बदलावों को इमारत में एक लंबी अवधि में, आकस्मिक रूप से शामिल किया जा सकता है, नए रहने वाले के बदलते मूड के अनुसार। इस अर्थ में हम कहते हैं कि विभिन्न इतिहासकारों द्वारा वर्णित 10 से 22 वर्ष तक की सभी अवधियों को सत्य माना जा सकता है। इन संस्करणों को समेटते हुए हम कह सकते हैं कि मुमताज के मकबरे के टीले और सेनोटाफ मोज़ेक में 10 साल लगे (क्योंकि यह किसी भी लेखक द्वारा वर्णित सबसे छोटी अवधि है)। कुरान की नक्काशी 22 साल तक चली। हिंदू इमारतों को मुस्लिम अक्षरों से छिपाना शाहजहाँ की नवीनता नहीं थी। इसकी एक पुरानी परंपरा थी। अजमेर में अढ़ाई-दिन-का-ज़ोपड़ा, जो विग्रहराज विशैदेव के महल का एक हिस्सा था, इस्लामी अक्षरों में है। तथाकथित कुतुब मीनार जो एक प्राचीन हिंदू वेधशाला टॉवर है, पर भी इसी तरह इस्लाम के लिए दावा किया गया है, जिस पर इस्लामी नक्काशी के अवशेष हैं। तथाकथित हुमायूँ, सफदरजंग और अजमेर में अढ़ाई-दिन-का-ज़ोपड़ा, जो विग्रहराज विशैदेव के महल का एक हिस्सा था, इस्लामी अक्षरों में है। तथाकथित कुतुब मीनार जो एक प्राचीन हिंदू वेधशाला टॉवर है, पर भी इसी तरह इस्लाम के लिए दावा किया गया है, जिस पर इस्लामी नक्काशी के अवशेष हैं। तथाकथित हुमायूँ, सफदरजंग और अजमेर में अढ़ाई-दिन-का-ज़ोपड़ा, जो विग्रहराज विशैदेव के महल का एक हिस्सा था, इस्लामी अक्षरों में है। तथाकथित कुतुब मीनार जो एक प्राचीन हिंदू वेधशाला टॉवर है, पर भी इसी तरह इस्लाम के लिए दावा किया गया है, जिस पर इस्लामी नक्काशी के अवशेष हैं। तथाकथित हुमायूँ, सफदरजंग और अकबर के मकबरे, हालांकि पहले के राजपूत महलों का भी यही हश्र हुआ है। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि शाहजहाँ ने अपने पूर्वाभास की इस अच्छी तरह से पहनी गई परंपरा को आगे बढ़ाया और शाही उच्चाधिकार के मास्टरस्ट्रोक के साथ जयसिंह को उसके शानदार पुश्तैनी महल से लूट लिया, जो शाहजहाँ का मायका था। एक शानदार हिंदू महल को एक अजीब मुस्लिम मकबरे में बदलने का उनका दोहरा उद्देश्य था। एक हिंदू राजसी घर को और अधिक गरीब और अपमानित करना था, और दूसरा, मोती के पेंडेंट, सोने के घड़े और रेलिंग, चांदी के दरवाजे और प्रसिद्धमयूर सिंहासन(जो इस महल में था)जैसी शानदार संपत्ति के साथ पूरे महल को अपने अधिकारमें लेना था। खुद का खजाना। मोरको हिंदुओं द्वारा विशेष रूप से विष्णु (और कृष्ण) के भक्तों द्वारा पवित्र प्राणी माना जाता है। मोर पंखोआज भी हरिभक्तों के बीच शुभ अवसरों के लिए एक सजावटी सामग्री है। अधिकांश हिंदू मंदिरों में उनके संरचनात्मक डिजाइनों में बाघ, शेर, सांप, हाथी और मोर थे क्योंकि उन्हें विभिन्न देवताओं के वाहन के रूप में माना जाता था और पृथ्वी के गैर-मानव प्राणियों को धन्य माना जाता था।

विश्व इतिहास से पता चलता है कि ऐसे कंजूस मुगल सम्राट थे कि वे जहां भी संभव हो, सभी कीमती वस्तुओ को बलपूर्वक निकाल देंगे, गैर-इस्लामिक संरचनाओं से सोने की प्लेटों, रत्नों की लालसा वाली सीमाओं, महंगे गहनों की नक्काशी, छतों को लूटने और जहां भी संभव हो उन्हें सस्ते विकल्पों के साथ बदल देंगे, जबकि कुरान की आयतों और प्रतीकों को जोड़ना। लेकिन ऐसा करने में वे बार-बार चूक गए, पुराने वैदिक प्रतीकों के निरसन की पूरी मरम्मत, जो सभी हिंदू संरचनाओं में भी परिलक्षित होती थी, सिंहासन पर शासन करने के लिए आंतरिक पारिवारिक विवादों और  काम पिपासु में लिप्त होने के कारण।

हम पाठकों का ध्यान टैवर्नियर के शब्दों की ओर भी आकर्षित करना चाहेंगे, “शाहजहां ने जानबूझकर तसीमकान (जिसमें छह बड़े दरबार थे) के पास मकबरा बनाया, जहां सभी विदेशी आते हैं, ताकि पूरी दुनिया इसे देखे और प्रशंसा करे।” तसीमाकन शब्द ताज़-ए-मकान है, यानी शाही निवास, जो ताजमहल का पर्याय है। कहने का तात्पर्य यह है कि, टैवर्नियर के अनुसार, मुमताज के दफन होने से पहले ही हिंदू महल को तसीमकान उर्फ ​​ताजमहल के नाम से जाना जाता था। वह हमें यह भी बताता है कि विदेशी लोग उस भव्य महल को देखने के लिए आते थे और मुमताज को दफनाने में शाहजहाँ का उद्देश्य उस स्वप्नभूमि महल की मूर्तिकला की भव्यता को भुनाना था। शाहजहाँ को अक्सर भारतीय इतिहास में एक शानदार रूप से समृद्ध मुगल के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया जाता है। उनकी यह छवि इस विश्वास से निकली है कि उन्होंने कई महंगी इमारतों का निर्माण किया, जबकि उन्होंने वास्तव में कभी नहीं किया। शानदार संपत्ति रखने वाला एक सम्राट होने से दूर शाहजहाँ शायद ही नाम के किसी भी संसाधन का आदेश दे सकता था क्योंकि उसके लगभग ३० वर्षों के शासन में ४८ सैन्य अभियानों का सामना करना पड़ा था। शाहजहाँ की सापेक्ष गरीबी पूरी तरह से ऊपर उद्धृत टैवर्नियर की टिप्पणी से पैदा होती है कि “लकड़ी की कमी” से मचान, मेहराब के समर्थन सहित, सभी को ईंटों से बनाया जाना था। जंगलों से लकड़ी मंगवाना और उन्हें वापस महल में ले जाना, मचान के लिए ईंट बनाने की तुलना में महंगा मामला था। एक अमीर सम्राट जो लकड़ी के मचान का खर्च वहन नहीं कर सकता था! इतने बड़े भवन के निर्माण का खर्च वह कैसे उठा सकते थे? शानदार संपत्ति रखने वाला एक सम्राट होने से दूर शाहजहाँ शायद ही नाम के किसी भी संसाधन का आदेश दे सकता था क्योंकि उसके लगभग ३० वर्षों के शासन में ४८ सैन्य अभियानों का सामना करना पड़ा था। शाहजहाँ की सापेक्ष गरीबी पूरी तरह से ऊपर उद्धृत टैवर्नियर की टिप्पणी से पैदा होती है कि “लकड़ी की कमी” से मचान, मेहराब के समर्थन सहित, सभी को ईंटों से बनाया जाना था। जंगलों से लकड़ी मंगवाना और उन्हें वापस महल में ले जाना, मचान के लिए ईंट बनाने की तुलना में महंगा मामला था। एक अमीर सम्राट जो लकड़ी के मचान का खर्च वहन नहीं कर सकता था! इतने बड़े भवन के निर्माण का खर्च वह कैसे उठा सकते थे? शानदार संपत्ति रखने वाला एक सम्राट होने से दूर शाहजहाँ शायद ही नाम के किसी भी संसाधन का आदेश दे सकता था क्योंकि उसके लगभग ३० वर्षों के शासन में ४८ सैन्य अभियानों का सामना करना पड़ा था। शाहजहाँ की सापेक्ष गरीबी पूरी तरह से ऊपर उद्धृत टैवर्नियर की टिप्पणी से पैदा होती है कि “लकड़ी की कमी” से मचान, मेहराब के समर्थन सहित, सभी को ईंटों से बनाया जाना था। जंगलों से लकड़ी मंगवाना और उन्हें वापस महल में ले जाना, मचान के लिए ईंट बनाने की तुलना में महंगा मामला था। एक अमीर सम्राट जो लकड़ी के मचान का खर्च वहन नहीं कर सकता था! इतने बड़े भवन के निर्माण का खर्च वह कैसे उठा सकते थे?

पाठक इस बात पर अच्छी तरह से विचार कर सकते हैं कि क्या भारत जैसे देश में, जो घने जंगल के नीचे विशाल क्षेत्र में एक मचान के लिए आवश्यक लकड़ी भी नहीं जुटा सकता है, क्या एक सम्राट कभी ताजमहल के रूप में शानदार और राजसी इमारत का आदेश देने की उम्मीद या सपना देख सकता है? टैवर्नियर की यह टिप्पणी कि शाहजहाँ को मेहराबों को सहारा देने के लिए भी ईंटों का उपयोग करना पड़ा, विशेष महत्व का है। इसका मतलब है कि “मेहराब” पहले से मौजूद था। यह ध्यान दिया जा सकता है कि ताजमहल पर कुरान की नक्काशी मेहराब के चारों ओर बनाई गई है। जब शाहजहाँ द्वारा मूल पत्थर के स्लैब को हटा दिया गया था और मुस्लिम अक्षरों के साथ अन्य स्लैबों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, तो इस तरह से छेड़छाड़ किए गए मेहराबों को ईंटों से सहारा देना पड़ा। तो टैवर्नियर के अवलोकन का यह हिस्सा भी साबित करता है कि ताजमहल अपने धनुषाकार प्रवेश द्वार के साथ मुमताज की मृत्यु से पहले भी मौजूद था।
जब टैवर्नियर कहता है कि तसीमाकन (यानी ताज़-ए-मकान) एक बड़ा बाज़ार है जिसमें छह बड़े दरबार हैं, तो वह स्पष्ट रूप से संगमरमर की इमारत को छोड़कर, चारों ओर विशाल लाल पत्थर के मंडपों का वर्णन कर रहा है, क्योंकि यह पहले से ही मुमताज के दफन के लिए विनियोजित किया गया था। वास्तव में टैवर्नियर का विवरण भ्रमित करने वाला लग सकता है, क्योंकि जहां पूरी दुनिया संगमरमर की इमारत को “ताज महल” के रूप में नामित करती है, वहीं टैवर्नियर परिधीय लाल-पत्थर की इमारतों को “ताज़-ए-मकान” कहता है। और आसपास के लाल-पत्थर के शॉपिंग कॉरिडोर “ताज़-ए-मकान” का गठन करते हैं, यानी जयसिंह से संबंधित “ताज संपत्ति”। यह वह पूरी संपत्ति थी – इसके सभी अनुलग्नकों के साथ राजसी शानदार संगमरमर का महल – जिसकी कमान शाहजहाँ ने संभाली थी।
*कलश का उपयोग करना हिंदू धर्म में हर धार्मिक अनुष्ठान का हिस्सा है। हिंदू मंदिरों के निर्माण के दौरान कलश के डिजाइन का उपयोग आमतौर पर हिंदू वास्तुकारों द्वारा किया जाता है। 
*कलश मूल रूप से पानी से भरा एक बर्तन होता है और इसके ऊपर आम के पत्तों का एक मुकुट और एक नारियल होता है। शुभ कलश का उपयोग हिंदुओं द्वारा धार्मिक कार्यों में आज भी आमतौर पर किया जाता है। हालांकि, इस पोस्ट को समाप्त करने से पहले, हम पाठक को पश्चिमी विद्वानों * या विस्टियर्स की गवाही के मूल्य के बारे में सावधान करना चाहते हैं। भारत में ब्रिटिश शासन के दौरान पश्चिमी पर्यवेक्षकों की टिप्पणियों द्वारा महान कहानियों को रखने की प्रबल प्रवृत्ति थी। यह प्रवृत्ति अब भी बनी हुई है, हालांकि हम स्वतंत्र हैं। लेकिन कीन, जो स्वयं एक अंग्रेजी विद्वान थे, ने कुछ महत्वपूर्ण अवलोकन किए हैं, जो भ्रमित दिमागों का एक उत्कृष्ट उदाहरण प्रदान करते हैं।
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कीन ने देखा, “टैवर्नियर ने अपनी पहली यात्रा 1631 में शुरू की और कॉन्स्टेंटिनोपल से फारस में इस्पहान की यात्रा करने के बाद, 1633 में फ्रांस लौट आए। इसलिए, उन्होंने ताज की शुरुआत नहीं देखी, लेकिन उन्होंने इसके बारे में इस्पहान में सुना होगा। उनका १६५१ से १६५५ तक की चौथी यात्रा भारत के लिए थी, और तब उन्होंने ताज को पूरा होते देखा था।”
सबसे पहले कीन को बताते हैं कि टैवर्नियर कैसे सही है। कीन को यह नहीं पता था कि चूंकि ताजमहल एक हिंदू हवेली थी, इसलिए शाहजहाँ के पास इसके तहखाने के केंद्रीय कक्ष में एक खाई खोदने और मुमताज़ की लाश को दफनाने के अलावा कुछ भी नहीं था। इसलिए टैवर्नियर को 1630-31 में “प्रारंभ” देखने के लिए भारत में होने की आवश्यकता नहीं थी। टैवर्नियर का यह कहने का क्या अर्थ है कि उसने भवन निर्माण कार्य के प्रारंभ और अंत को देखा, जैसा कि हमने पहले ही समझाया है, कि उसने शाहजहाँ के मजदूरों को ताजमहल की विभिन्न ऊंचाइयों पर कुरान की नक्काशी के लिए एक मचान खड़ा करते देखा था?
यह काम किसी भी समय शुरू और खत्म हो सकता है, और अगर यह टेवर्नियर के भारत में रहने के दौरान शुरू हुआ और समाप्त हो गया तो इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है। टैवर्नियर इसलिए सही है।
लेकिन एक दिलचस्प तथ्य जो कीन की किताब के फुटनोट से निकलता है, वह यह है कि किसी को भी निश्चित रूप से यह नहीं पता है कि टैवर्नियर भारत में कब और कितने समय तक था? जबकि हमने महाराष्ट्रीय ज्ञानकोष का हवाला देते हुए कहा है कि टैवर्नियर १६४१ से १६६८ तक भारत में रुक-रुक कर रहता था, कीने का कहना है कि टैवर्नियर १६५१-१६५५ के बीच कभी-कभी ही भारत में हो सकता है। दूसरी ओर, एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका बताती है कि टैवर्नियर कई बार रुक-रुक कर भारत में था। यह इंगित करता है कि टैवर्नियर बहुत विश्वसनीय नहीं है। उसने जो कुछ कहा है वह सत्य या संपूर्ण सत्य नहीं है। यदि वह भारत में चार वर्ष से कम समय (1651-1655 के बीच यात्रा में आने वाले महीनों सहित) के लिए था, तो क्या उसके लिए यह कहना सही होगा कि “20, ००० मजदूरों ने २२ वर्षों तक लगातार काम किया और यह कि काम शुरू हुआ और मेरी उपस्थिति में समाप्त हुआ।” यह इंगित करता है कि टैवर्नियर ने भी ताजमहल के बारे में इतिहास की दुनिया को झांसा दिया है, जिसमें मुस्लिम झांसा दर्ज किया गया है, जिसे उन्होंने केवल सुना लेकिन प्रत्यक्ष जानकारी के रूप में भावी पीढ़ी को दिया।

ताजमहल हिंदू मंदिर साक्ष्य: टैवर्नियर का सारांश

टैवर्नियर की टिप्पणी में चार विशिष्ट बिंदु हैं, अर्थात्:

  • 1. उस शाहजहाँ ने जानबूझ कर मुमताज को एक बाजार के पास दफनाया था जिसे तसीमाकन (ताज-ए-मकान) (यानी ताजमहल) के नाम से जाना जाता है।
  • 2. कि उसे मचान के लिए कोई लकड़ी न मिले।
  • 3. कि मचान की लागत पूरे काम की लागत से अधिक थी।
  • 4. कि 20,000 मजदूरों ने 22 साल तक लगातार काम किया।

उपरोक्त में से पहले तीन बिंदु स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि शाहजहाँ ने मुमताज के दफन के लिए तैयार ताजमहल को अपने कब्जे में ले लिया था। चौथा बिंदु जिस पर पारंपरिक इतिहासकारों ने भरोसा किया है, इसका कोई मतलब नहीं है जब यह माना जाता है कि एक मधुशाला केवल चार साल (1651-1655) के लिए भारत में रहकर यह दावा नहीं कर सकता कि उसकी उपस्थिति में शुरू हुआ और समाप्त हुआ काम 22 साल तक चला।
लेकिन टैवर्नियर का जाहिरा तौर पर बेतुका बयान समझ में आता है अगर इसे ठीक से व्याख्या और समझा जाए। जब वह 1651 में भारत पहुंचे तो मुमताज को पहले ही 20 साल तक ताजमहल में दफनाया गया था। ताज के चारों ओर एक मचान बनाने और कुरान के छंदों को उकेरने का काम तब शुरू हुआ और समाप्त हो गया जब टैवर्नियर भारत में था। टैवर्नियर की यह टिप्पणी कि उस समय तक मुमताज का मकबरा 22 वर्ष का हो चुका था और उसकी उपस्थिति में (मचान और उत्कीर्णन का) कार्य शुरू और समाप्त हुआ, यदि उसमें दो वर्ष लग जाते, तो यह एकांगी रूप से सही साबित होता है। तो टैवर्नियर की गवाही का यह चौथा बिंदु भी, जो शाहजहाँ के ताज के लेखकत्व का समर्थन करने के लिए संदेहास्पद था, हमारे इस तर्क का समर्थन करता है कि शाहजहाँ ने केवल ताजमहल को हड़प लिया था।

टैवर्नियर का अवलोकन कि लकड़ी की अनुपलब्धता के कारण शाहजहाँ को ताज के चारों ओर ईंटों का एक मचान खड़ा करना पड़ा था, और यह कि काम 22 साल बाद पूरा हुआ था, यह दर्शाता है कि आज हम जिस संगमरमर के ताजमहल की इमारत को देखते हैं, वह जनता से पर्दा उठा दिया गया था। मचान के रूप में उपयोग की जाने वाली ईंटों की एक दीवार द्वारा 22 लंबे वर्षों तक देखें।
यानी ताजमहल एक पूरी पीढ़ी के लिए दुनिया से छिपा रहा। यह स्वाभाविक ही है कि 22 वर्ष बीत जाने के बाद जब ईटों की मचान तोड़ दी गई और ताजमहल एक बार फिर दिखाई देने लगा तो नई पीढ़ी यह मानने लगी कि शाहजहाँ ने ही इसे बनवाया था।

यह उस ईंट के कफन के कारण था कि हम पीटर मुंडी और टैवर्नियर जैसे भोले-भाले पश्चिमी आगंतुकों को मुमताज़ के लिए एक मकबरे के निर्माण में लगे शाहजहाँ के बारे में बेख़बर, भ्रमित और स्केचिंग नोटिंग करते हुए पाते हैं और सभी लोगों को मुख्य रूप से केवल कॉलिग्राफर, और मजदूरों को नियुक्त करते हैं। बाहरी इलाके में पहाड़ियाँ।
एक अपराध अन्वेषक की तरह एक इतिहासकार शोधकर्ता का कौशल असंगत विवरणों के ऐसे उलझे हुए द्रव्यमान से सच्चाई को प्राप्त करने में निहित है। सौभाग्य से ताजमहल के मामले में विभिन्न समकालीन पर्यवेक्षकों ने हमें बहुत महत्वपूर्ण सुराग दिए हैं जो हमें यह बताने में मदद करते हैं कि संगमरमर के ताजमहल की कमान शाहजहाँ ने संभाली थी और एक मकबरे के रूप में इसका दुरुपयोग किया गया था।

ताजमहल हिंदू कनेक्शन: तेजो महालय की खुदाई पर औरंगजेब का पत्र, एक हिंदू महल

तेजो महालय हिंदू महल और मंदिर प्रमाण

बादशाहनामा में यह स्वीकार करने के अलावा कि ताजमहल एक प्रमुख हिंदू हवेली है, और टैवर्नियर ने यह नोट किया कि ताज हवेली को मुमताज के दफनाने के लिए शाहजहाँ द्वारा “जानबूझकर” चुना गया था, हमारे पास महत्वपूर्ण पुष्टिकारक साक्ष्य के दो अन्य टुकड़े हैं। एक है खुद राजकुमार औरंगजेब द्वारा अपने पिता शाहजहां को लिखा गया पत्र, और दूसरा ताजमहल परिसर के अंदर हाल की जांच में खोजे गए तथ्यों का। विश्वविद्यालय, शिक्षाविद और आम आदमी जो जोरदार और दृढ़ता से दावा करते रहे हैं कि शाहजहाँ ने ताजमहल का निर्माण किया था, वे इस बात से अनजान हैं कि वे सभी कहानी के विभिन्न विवरणों पर निराशाजनक रूप से विभाजित हैं। उदाहरण के लिए, कहानी की नायिका मुमताज के बारे में माना जाता है कि उनकी मृत्यु 1629 और 1632 ईस्वी के बीच हुई थी।
भारत में ब्रिटिश प्रशासन के दौरान जब रिकॉर्ड अलग-अलग होते थे तो एक पश्चिमी व्यक्ति के नोटिंग पर अधिक निर्भरता रखने की प्रवृत्ति थी। तदनुसार, भारत में ब्रिटिश प्रशासन ने यह मान लिया कि टैवर्नियर की गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट कि मुमताज के दफन से संबंधित कार्य में 22 साल लग गए, सभी मुस्लिम खातों के बहिष्कार के लिए और अधिक विश्वसनीयता के पात्र हैं।
यह स्पष्ट रूप से उनके दिमाग में नहीं आया कि चूंकि टैवर्नियर और मुस्लिम संस्करण सभी एक दूसरे से मौलिक रूप से भिन्न थे और न ही किसी अदालती दस्तावेज का हवाला देने में सक्षम थे, वे सभी झूठे होने चाहिए।
इसलिए किसी तरह अंग्रेजों ने ताजमहल के एक हौज-पोज संस्करण को स्वीकार कर लिया, जो यूरोपीय और मुस्लिम खातों से यादृच्छिक रूप से निकाले गए नकली विवरणों से बना था। ताजमहल के बगीचे के प्रवेश द्वार के बाहर एक संगमरमर की पट्टिका पर इस तरह का एक संकर मिश्रण भोले-भाले आगंतुकों के लिए घोषणा करता है कि ताजमहल 22 वर्षों में पूरा हुआ था।
भारत सरकार का पुरातत्व विभाग, जिसने तथाकथित विशेषज्ञ इतिहासकारों की सलाह पर पट्टिका का मसौदा तैयार किया है, को विश्व स्तरीय स्मारक के लेखकत्व पर पूरी दुनिया को गुमराह करना चाहिए, यह अत्यंत निंदनीय है। यदि ऐसा माना जाता है कि मुमताज की मृत्यु १६३१ के आसपास हुई थी, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, २२ वर्ष की अवधि हमें १६५३ ईस्वी देती है, जिस वर्ष ताजमहल अपनी भव्यता और महिमा में विशाल और दृढ़ था। लेकिन पुरातत्व विभाग और परंपरावादी इतिहासकारों की बदकिस्मती के रूप में, हमारे पास एक साल पहले के राजकुमार औरंगजेब का एक पत्र है, जो उस दावे को खारिज करता है। वह पत्र अदाब-ए-आलमगिरी (राष्ट्रीय अभिलेखागार, नई दिल्ली के साथ पांडुलिपि का पृष्ठ 82) शीर्षक से कम से कम तीन समकालीन फारसी इतिहास में दर्ज है।यादगारनामाउस में औरंगजेब सम्राट शाहजहाँ को रिपोर्ट करता है कि 1652 ईस्वी में राज्यपाल के रूप में कार्यभार संभालने के लिए दिल्ली से दक्कन जाते समय औरंगजेब आगरा में अपनी माँ मुमताज़ की कब्रगाह का दौरा करने आया था।
औरंगजेब ने अपने पिता सम्राट शाहजहाँ को उचित प्रशंसा और सम्मान देते हुए अपने पत्र में कहा, “मैं गुरुवार को (अकबराबाद, यानी आगरा) मोहरम मुकरम के तीसरे दिन पहुंचा। आगमन पर मैंने बादशाहजादा जहांबानी (यानी बड़े राजकुमार दारा) से मुलाकात की। जहाँआरा का बगीचा। बसंत के मौसम से घिरे उस शानदार घर में मैंने उनकी कंपनी का आनंद लिया और सभी का हालचाल पूछा। मैं महाबत खान के बगीचे में रहा।
“अगले दिन शुक्रवार का दिन था। मैं उस पवित्र कब्र पर अपनी श्रद्धांजलि अर्पित करने गया था जो आपकी महिमा की उपस्थिति में रखी गई थी। वे (यानी कब्र, कब्र आदि) अच्छे आकार में हैं, मजबूत और ठोस लेकिन कब्र के ऊपर गुंबद उत्तर की ओर बरसात के मौसम में दो या तीन स्थानों पर लीक। इसी तरह दूसरी मंजिल पर कई शाही कमरे, और चार छोटे गुंबद और चार उत्तरी भाग और गुप्त कमरे और सात मंजिला छत के शीर्ष और जम्पोश वर्तमान मानसून के मौसम में कई स्थानों पर बड़े गुम्बदों ने टपका और टपका पानी के माध्यम से पानी को अवशोषित कर लिया है। इन सभी की मैंने अस्थायी रूप से मरम्मत करवाई है। लेकिन मुझे आश्चर्य है कि विभिन्न गुंबदों, मस्जिद, सामुदायिक हॉल आदि का क्या होगा। बाद के बरसात के मौसम में।”
“उन सभी को अधिक विस्तृत मरम्मत की आवश्यकता है। मुझे लगता है कि दूसरी मंजिल की छत को खोलने और मोर्टार, ईंट और पत्थर के साथ फिर से करने की जरूरत है। छोटे और बड़े गुंबदों की मरम्मत इन महलनुमा इमारतों को पतन से बचाएगी। उम्मीद है कि महामहिम मामले को देखेंगे और आवश्यक कार्रवाई का आदेश देंगे।”
“मेहताब उद्यान जलमग्न है और उजाड़ दिखता है। इसकी प्राकृतिक सुंदरता तभी दिखाई देगी जब बाढ़ कम हो जाएगी।”
“इमारत परिसर का पिछला भाग सुरक्षित रहता है यह एक रहस्य है। पीछे की दीवार से दूर रहने वाली धारा ने क्षति को रोका है।”
“शनिवार को भी मैंने घटनास्थल का दौरा किया और फिर मैंने राजकुमार (दारा) से मुलाकात की, जिन्होंने मुझे वापसी का भुगतान भी किया। फिर सभी की छुट्टी लेकर मैंने अपनी यात्रा (दक्कन के राज्यपाल के रूप में कार्यभार संभालने के लिए) रविवार और आज फिर से शुरू की। 8वां पल मैं धौलपुर के आसपास हूं…”

इस प्रकार औरंगजेब की टिप्पणियों से यह स्पष्ट होता है कि 1652 ई. में ही ताजमहल भवन परिसर इतना प्राचीन हो गया था कि इसकी विस्तृत मरम्मत की आवश्यकता थी।
तो १६५२ ईस्वी में जो किया गया वह एक नए भवन का निर्माण नहीं था बल्कि एक पुराने भवन परिसर की मरम्मत थी। अगर ताजमहल १६५३ में बनकर तैयार हुआ एक भवन होता तो औरंगजेब जैसे अकेले आगंतुक को १६५२ में दोषों और मरम्मत का आदेश देने का मौका नहीं मिलता । दोषों को हजारों श्रमिकों और सैकड़ों लोगों द्वारा देखा जाना चाहिए था।
अदालत पर्यवेक्षक जो ताजमहल का निर्माण करने वाले थे।

और चूंकि इस तरह के गंभीर दोषों को वास्तव में पूरा होने से एक साल पहले देखा गया था, ताज के “मास्टर-बिल्डरों” के सभी टॉम-टोमिंग पूरी तरह से अनुचित हैं।
ताज के निर्माता निस्संदेह मास्टर-शिल्पकार थे, लेकिन वे शाहजहाँ के समकालीन नहीं थे, बल्कि कई सदियों पहले के हिंदू थे।
इसी तरह शाहजहाँ ने ताजमहल नहीं बनवाया था बल्कि कोई प्राचीन हिंदू राजा था। इसी तरह ताज एक इस्लामिक मकबरे के रूप में नहीं बल्कि एक हिंदू मंदिर-महल के रूप में अस्तित्व में आया। एक और बहुत महत्वपूर्ण बात जो औरंगजेब के पत्र से बाहर निकलता है था ताज वास्तव में 1653 ईस्वी में पूरा कर लिया गया प्रिंसिपल कामगार बर्बाद होने के लिए ताज बगीचे में निकटतम पेड़ से फांसी पर लटका दिया जाएगा किया गया है वह यह है कि रुपये के लाखों(जैसा कि इतिहासकारों ने दावा किया है) मुगल कोषागार का और मृतक रानी की स्मृति का अपमान एक इमारत परिसर को खड़ा करके किया जो इसके (काल्पनिक) पूरा होने से एक साल पहले ही लीक और टूट गया था। औरंगजेब, जो क्रूरता और अत्याचार का उपहास है, सम्राट शाहजहाँ को लिखे अपने पत्र में, उन श्रमिकों के खिलाफ अभिशाप की बात करता। इसके बजाय हम उसे कबूतर की तरह कराहते हुए सुनते हैं और शांत रूप से उल्लेख करते हैं कि उसे कुछ जरूरी मरम्मत करने के लिए विवश किया गया था। कम से कम औरंगजेब के इस पत्र से इतिहासकारों को ताजमहल की उत्पत्ति के बारे में अपनी गलत धारणाओं को ठीक करने में मदद मिलनी चाहिए।
नीचे दी गई छवि लकड़ी के दरवाजे (घेरे) की तस्वीर दिखाती है इससे पहले कि इसे ईंटों से सील कर दिया गया था। 1974 में अमेरिकी प्रोफेसर मार्विन मिल्स ने कार्बन डेटिंग के लिए इस दरवाजे से एक नमूना लिया और निष्कर्ष निकाला कि ताजमहल शाहजहाँ से पहले का है। जैसा कि पिछले दशकों से देखा गया है, जब भी भारत सरकार को कोई नया तथ्य और सामग्री मिलती है जो सत्य का पता लगाती है कि ताजमहल वास्तव में हिंदू मंदिर है, तो वे इसे तोड़ देते हैं और खुलासा सबूत नष्ट कर देते हैं। इस रहस्योद्घाटन के बाद भी, भारत सरकार ने लकड़ी के दरवाजों को हटा दिया और उद्घाटन को ईंट कर दिया, जैसा कि नीचे दी गई तस्वीर में दिखाया गया है।
ताज_महल_सरकार_साजिश
औरंगजेब ने अपने पत्र में ताजमहल के बगीचे को महताब उद्यान यानी मून गार्डन बताया है। इससे हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि ताजमहल उर्फ ​​तेजो-महा-आलय के आसपास के बगीचे का मूल संस्कृत नाम चंद्र उद्यान रहा होगा। हम इस निष्कर्ष को अपने शोध अवलोकन से प्राप्त करते हैं कि मुस्लिम आक्रमणकारी परिसर या व्यक्तियों को जब्त करने के बाद समकालीन संस्कृत शब्दों का फारसी में अनुवाद करते थे। इसलिए चांदनी में ताज देखने की अवधारणा जाहिर तौर पर हिंदू, शाहजहां से पहले की है।

औरंगजेब के पत्र में एक और उल्लेखनीय बात यह है कि वह रहस्य और आश्चर्य की भावना को स्वीकार करता है कि जब बगीचा पूरी तरह से भर गया था और पास की यमुना नदी उच्च उफान पर थी, तब भी उसकी धारा ताज की पिछली दीवार से काफी सम्मानजनक दूरी पर बहती थी। हमने अपने दिनों में यह भी देखा है कि बारिश के मौसम के चरम पर भी जब किसी को पानी की एक चादर के अलावा कुछ भी नहीं दिखता है, तब भी यमुना ताज की दीवार से लगभग 100 फीट दूर बहती है।

अगर औरंगजेब के पिता शाहजहाँ ने ताजमहल को बनवाया होता तो यमुना की धारा का रहस्य ताज की दीवार से दूर रहकर औरंगजेब के लिए रहस्य नहीं होता क्योंकि दरबार के निर्माता, यदि कोई होते, तो औरंगजेब को आसानी से रहस्य समझा देते। जादुई निर्माण का रहस्य मूल हिंदू बिल्डरों को पता था न कि टेंट में रहने वाले मुस्लिम लुटेरों को।
लेकिन जाहिर तौर पर औरंगजेब के आश्चर्य की भावना को पूरे मुगल दरबार ने साझा किया। वे सभी इस बात से हैरान हो गए होंगे कि किस वजह से यमुना की धारा ताज बिल्डिंग-कॉम्प्लेक्स की पिछली दीवार से दूर एक विशिष्ट, अच्छी तरह से विनियमित चैनल तक सीमित हो गई।
रहस्य ताजमहल उर्फ ​​तेजो-महा-अलाया मंदिर महल के प्राचीन हिंदू बिल्डरों की दूरदर्शिता और तकनीकी कौशल में निहित है, जो अच्छी तरह से जानते थे कि वे एक प्रमुख नदी के पास बड़े पैमाने पर चिनाई का निर्माण कर रहे थे, गहरे गढ़ की तरह डूब गए यमुना तट के दोनों ओर कुओं को प्रवाह के चरम स्तर पर भी धारा को रोकने  के लिए और पानी को तेजी से आगे ले जाने के लिए। इसके अलावा यमुना-धारा न केवल ताज के पास बल्कि आगरा शहर के माध्यम से अपने पूरे पाठ्यक्रम के माध्यम से इस तरह से प्रसारित की गई है क्योंकि आगरा में लाल किला, ताज और कई अन्य प्राचीन हिंदू शाही हवेली, अब दुर्भाग्य से इतिमाद के नाम पर मुस्लिम कब्रों के रूप में हैं। उड्डौला आदि सब यमुना पर ही बसे हैं।
वास्तव में पूरे भारत में समुद्र के किनारे, झील के किनारे और नदी के किनारे किले, महल, हवेली और मंदिर बनाना हिंदुओं के साथ एक पारंपरिक प्रथा रही है। कच्छ समुद्र तट पर सोमनाथ का प्रसिद्ध मंदिर और वाराणसी में गंगा के किनारे विशाल मंदिरों और हवेली के साथ शानदार स्नान घाट इसके विशिष्ट उदाहरण हैं। पानी की धाराओं के पास इमारतें खड़ी करने की हिंदुओं की उस प्रवृत्ति के कारण हिंदुओं ने कटाव और बाढ़ को रोकने की तकनीक को सिद्ध किया था। मुसलमान, केवल नरसंहार और लूट में तल्लीन होने के अलावा, ज्यादातर अशिक्षित थे और टेंट में रहने की उनकी रेगिस्तानी परंपरा के कारण पानी के विस्तार के पास या तेज धाराओं के किनारे निर्माण करने के लिए अप्रयुक्त थे। इसके विपरीत हिंदुओं ने हमेशा जलाशयों का निर्माण किया जहां प्रमुख निर्माण परियोजनाओं को शुरू करने से पहले कोई नहीं था।अंगकोर वाट हिंदू वास्तुकला के सबसे महान उदाहरणों में से एक है। उदाहरण के तौर पर हम अजमेर (जैसे अन्नासागर) और फतेहपुर सीकरी में हिंदुओं द्वारा निर्मित विशाल झीलों का हवाला देते हैं।
जैसा कि आप नीचे दिए गए चित्र में देख सकते हैं कि न केवल भारत में बल्कि विश्व स्तर पर भी हिंदू राजाओं ने वैदिक परंपरा और वास्तुकला का पालन करते हुए नदी या पानी के किनारे या आसपास के मंदिरों का निर्माण किया।

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विष्णु मंदिर अंगकोर वाट कंबोडिया
ऊपर की छवि के बदले; विश्व स्तर पर यह सर्वविदित तथ्य है कि भारत सरकार चुनावों में मुस्लिम वोट हासिल करने के लिए खुले तौर पर इस्लामी तुष्टीकरण का समर्थन करती है, यह तब से हो रहा है जब भारतीय स्वतंत्रता के बाद पहली कांग्रेस सरकार मुसलमानों को पाकिस्तान के रूप में मुफ्त जमीन देने के बाद बनाई गई थी। भारत सरकार ने १९७० से १९८० के दशक में भी इसी नीति को जारी रखा और ताजमहल के हिंदू मंदिर होने के सबूतों को नष्ट करते हुए लकड़ी के दरवाजों को जब्त कर भारतीयों को उनकी असली विरासत से वंचित कर दिया। भारतीय जनता से तथ्यों को छिपाने की भारतीय सरकार की चरम साजिशों ने कई पश्चिमी इतिहासकारों और पुरातत्वविदों को झकझोर दिया।
ताज_महल_हिंदू_मंदिर प्रूफ
बाद वाला अकबर के समय में बह गया क्योंकि फतेहपुर सीकरी के मुस्लिम कब्जेदारों को उस विशाल झील के बांधों को बनाए रखने का भी ज्ञान नहीं था। उस झील के फटने और सूखने से अकबर ने फतेहपुर सीकरी को लगभग 15 साल के कब्जे वाले हिंदू फतेहपुर सीकरी में रहने के बाद छोड़ दिया। पाठक जो यह विश्वास कर रहे हैं कि अकबर ने फतेहपुर सीकरी की स्थापना की थी, वे लेखक पीएन ओक की पुस्तक “फतेहपुर सीकरी एक हिंदू शहर है” पढ़ सकते हैं।
औरंगजेब ने ताजमहल के गुप्त कमरों और शाही कमरों का भी उल्लेख किया है। अन्य महत्वपूर्ण साक्ष्य वर्ष 1973 ईस्वी की शुरुआत में संगमरमर की इमारत के सामने बगीचे में की गई खुदाई से उत्पन्न होते हैं, ऐसा हुआ कि फव्वारे में कुछ दोष विकसित हो गया। इसलिए यह उचित समझा गया कि मुख्य पाइप का निरीक्षण किया जाए जो नीचे एम्बेडेड है। जब जमीन को उस स्तर तक खोदा गया था तो कुछ खोखले और पांच फीट नीचे जा रहे थे। इसलिए उस गहराई तक जमीन खोदी गई। और सभी के लिए आश्चर्यजनक रूप से उस गहराई पर फव्वारे का एक और सेट था जो अब तक अज्ञात था। जो बात अधिक महत्वपूर्ण दिखाई दी वह यह थी कि वे फव्वारे ताजमहल से जुड़े हुए हैं, जो निर्णायक रूप से संकेत देते हैं कि वर्तमान इमारत शाहजहाँ से पहले भी मौजूद थी।

प्रमुख रहस्योद्घाटन, ताजमहल हिंदू भवन है

वे छिपे हुए फव्वारे न तो शाहजहाँ और न ही उसके उत्तराधिकारियों, अंग्रेजों द्वारा स्थापित किए जा सकते थे। इसलिए वे पूर्व शाहजहां युग के थे।
चूँकि वे ताजमहल की इमारत से जुड़े हुए थे, इसलिए यह वास्तव में इस बात का अनुसरण करता था कि इमारत भी शाहजहाँ से पहले की थी।
इसलिए यह साक्ष्य भी हमारे इस निष्कर्ष के पक्ष में है कि शाहजहाँ ने केवल मुमताज के दफन के लिए एक प्राचीन हिंदू मंदिर-महल की कमान संभाली थी।

उस खुदाई का पर्यवेक्षण करने वाले पुरातत्व अधिकारी श्री आर.एस. वर्मा, एक संरक्षण सहायक थे। इसी अधिकारी ने एक और मौका खोज निकाला। एक बार तथाकथित मस्जिद के पास छत पर और संगमरमर की इमारत के पश्चिमी किनारे पर गोलाकार कुएँ पर टहलते हुए, श्री वर्मा ने फर्श के नीचे से एक खोखली आवाज़ का पता लगाया, जहाँ उनके कर्मचारी छत से टकराए थे। उन्होंने उस जगह को ढकने वाले एक स्लैब को हटा दिया और उनके आश्चर्य की बात यह थी कि यह एक प्राचीन उद्घाटन था, जिसे शाहजहाँ ने स्पष्ट रूप से सील कर दिया था, लगभग ५० सीढ़ियों की एक उड़ान के लिए एक अंधेरे गलियारे में उतरना। छत के नीचे की चौड़ी दीवार स्पष्ट रूप से खोखली थी। इससे यह स्पष्ट है कि पूर्वी छत पर संबंधित स्थान भी एक समान सीढ़ी और गलियारे को उसके तल पर छुपाता है। और भगवान ही जानता है कि ऐसी और कितनी दीवारें, अपार्टमेंट और कहानियां सील हैं, दुनिया के लिए छिपा और अज्ञात। यह संयोगवश ताजमहल के संबंध में अनुसंधान की दयनीय स्थिति की ओर भी इशारा करता है। ऐसा लगता है कि किसी ने भी ताजमहल के मैदान में कोई पुरातात्विक जांच नहीं की है और न ही पूरे मामले का गहन शैक्षणिक अध्ययन किया है। जाहिर तौर पर बाहरी राजनीतिक और सांप्रदायिक विचारों ने इतिहासकारों और पुरातत्वविदों को ताजमहल की उत्पत्ति में कोई सार्थक शोध करने से रोक दिया है।
इस तरह की अकादमिक कायरता बेहद निंदनीय है। ईबी हैवेल जैसे वास्तुकला और इतिहास पर कई प्रमुख अधिकारियों ने माना है कि ताजमहल डिजाइन में बिल्कुल हिंदू है। हमारे शोध ने साबित कर दिया है कि ताजमहल गर्भाधान और निष्पादन में एकमात्र हिंदू है और इसे मुगल सम्राट शाहजहां से कई सदियों पहले हिंदुओं द्वारा मंदिर-महल परिसर के रूप में बनाया गया था। ताजमहल की कल्पना करने की प्रतिभा अकेले हिंदुओं के पास है और इसे अच्छी तरह से बनाने और बनाए रखने का कौशल तुलनात्मक रूप से हाल की एक घटना से पैदा हुआ था। उस प्रकरण का वर्णन श्री गुलाबराव जगदीश द्वारा व्यापक रूप से प्रसारित मराठी दैनिक, लोकसत्ता (बॉम्बे से प्रकाशित) दिनांक २७ मई १९७३ में एक लेख में किया गया था।
उस लेख के लेखक श्री जगदीश के अनुसार, १९३९ की शुरुआत में ताजमहल की देखरेख के लिए सौंपे गए एक ब्रिटिश इंजीनियर ने इसके गुंबद में एक दरार देखी। उन्होंने दरार को ठीक करने का प्रयास किया लेकिन असफल रहे। फिर उन्होंने इस दरार को अपने वरिष्ठों के ध्यान में लाया लेकिन उन्होंने भी बेहतर प्रदर्शन नहीं किया। जैसे-जैसे दिन बीतते गए दरार चौड़ी और लंबी होती गई। दरार को ठीक करने के लिए इंजीनियरों की एक समिति नियुक्त की गई थी, लेकिन समिति के प्रयासों को भी कोई सफलता नहीं मिली। कुछ तत्काल कार्रवाई आवश्यक थी ताकि दरार चौड़ी न हो और गुंबद उखड़ न जाए।
नीचे दी गई घटना में बताया गया है कि किसी भी मुस्लिम राजमिस्त्री या निर्माण श्रमिक को ताजमहल के गुंबद में साधारण दरार की मरम्मत करने का ज्ञान भी नहीं था। यदि इसका निर्माण मुगलों द्वारा ही कराया गया होता तो यह ज्ञान अगली पीढ़ियों तक पहुँचाया जाता। चूंकि इसका निर्माण किसी मुस्लिम वास्तुकार ने नहीं किया था, इसलिए उन्हें इस बुनियादी ज्ञान का भी अभाव था।

ताजमहल: हिंदुओं ने इमारत का जीर्णोद्धार किया

यहाँ तक कि दरार की मरम्मत भी हिंदू राजमिस्त्री ने की थी… तथाकथित मुस्लिम राजमिस्त्री कहाँ थे?!

जब अधिकारी इस बात को लेकर असमंजस में थे कि गुंबद में दरार को कैसे ठीक किया जाए, एक देहाती दिखने वाला हिंदू उनके पास आया। उसका नाम पूरणचंद था। उसने अधीक्षण अभियंता से कहा कि उसके पास दरार को ठीक करने का ज्ञान है और वह चाहता है कि उसे एक मौका दिया जाए। चूंकि तथाकथित आधुनिक, किताबी इंजीनियरिंग विशेषज्ञता विफल हो गई थी, ब्रिटिश इंजीनियर अनिच्छा से देहाती को जाने देने के लिए सहमत हो गया। ऐसा करने में इंजीनियर के अपने आरक्षण थे। वह आखिरी हँस सकता था उसने सोचा। जब एक मुस्लिम राजमिस्त्री एक साधारण दरार की मरम्मत नहीं कर सकता, तो क्या इस संरचना का निर्माण मुस्लिम स्थापत्य लोकाचार पर किया जा सकता है – अत्यधिक असंभव।

पूरनचंद ने राजमिस्त्री के एक समूह के साथ काम करने के लिए उसकी सहायता करने के लिए तैयार किया। उन्होंने किसी प्रकार का चूना कंक्रीट तैयार किया और व्यक्तिगत रूप से इसे दरार में भर दिया। मिश्रण सख्त हो गया और गुंबद-संरचना के साथ इतनी अच्छी तरह से एकीकृत हो गया कि कुछ दिनों के भीतर दरार का जरा सा भी निशान नहीं था। एक अस्पष्ट हिंदू राजमिस्त्री का यह कौशल, जिसने ब्रिटिश इंजीनियरों की कक्षा विद्वता को पार कर लिया था, भारत में ब्रिटिश नौकरशाही की चर्चा बन गया और तत्कालीन वायसराय के कानों तक पहुँचा।
वायसराय ने आश्चर्य व्यक्त किया कि लगभग एक अनपढ़ हिंदू राजमिस्त्री अपने सभी इंजीनियरों को हरा सकता है। इससे विभागीय अधिकारियों के अहंकार को ठेस पहुंची, जो तब तक पुरातत्व विभाग में पुरनचंद को रखरखाव पर्यवेक्षक के रूप में नियुक्त करने के विचार से खिलवाड़ कर रहे थे। वायसराय की प्रशंसा ने इंजीनियरों को पूरणचंद के प्रति ईर्ष्यालु बना दिया था। वे अब उसे विभाग से बाहर रखने के लिए दृढ़ थे। उसे किसी भी तरह का रोजगार देने से मना कर दिया गया था। सितंबर 1939 में द्वितीय विश्व युद्ध शुरू हुआ और ताजमहल और इसके रखरखाव-समस्याओं की पृष्ठभूमि में कमी आई।
1942 में एक हिंदू नेता, डॉ. बी.आर. अम्बेडकर को वायसराय की कार्यकारी परिषद का सदस्य नियुक्त किया गया और उन्हें श्रम का प्रभारी बनाया गया। उस नियुक्ति में पूरनचंद को एक नई उम्मीद नजर आई। टूटी-फूटी हिंदी में, पूरनचंद ने अपनी हताशा के बारे में डॉ. अम्बेडकर को एक पत्र लिखा। पत्र ने यह स्पष्ट किया कि यह इतना पारिश्रमिक नहीं था जितना कि एक आलीशान राष्ट्रीय विरासत को कोमलता से रखने और आने वाली पीढ़ियों के लिए इसे ठीक-ठाक रखने की महत्वाकांक्षा और संतुष्टि, जिसने पुरनचंद को ताज के रखरखाव में रोजगार का विशेषाधिकार मांगने के लिए प्रेरित किया। महल।
डॉ. अम्बेडकर पूरनचंद की ईमानदारी से प्रभावित हुए। पूर्व ने पुरनचंद को तत्कालीन वायसराय लॉर्ड लिनलिथगो से मिलवाया। वायसराय को यह सूचित करते हुए कि वह पूर्वचंद को ऐतिहासिक इमारतों की मरम्मत के लिए सहायक अभियंता के रूप में नियुक्त करना चाहते हैं, डॉ. अम्बेडकर ने उन्हें कुछ राष्ट्रीय सम्मान के लिए भी सिफारिश की। वाइसराय ने सहमति व्यक्त की और पूरनचंद को ‘रायसाहेब’ की उपाधि से सम्मानित किया। यह सब रिकॉर्ड में है, लेख के लेखक श्री गुलाबराव जगदीश ने बताया।
किसी भी ऐतिहासिक साक्ष्य में ताजमहल के निर्माण का सबसे उल्लेखनीय पहलू यह है कि किसी भी ढेर का उल्लेख नहीं किया गया है, खुदाई के लिए कोई विशाल नींव का उल्लेख नहीं किया गया है, जिस दिन से एक मचान ने मौजूदा तेजो महालय (ताजमहल) को कवर किया था। चौंकाने वाला रहस्योद्घाटन है- मचान का उपयोग तब नहीं किया जा सकता जब कोई इमारत न हो, इसका निर्माण मौजूदा संरचना के नवीनीकरण या सुधार के लिए किया गया हो। जैसा कि पहले भी बताया गया है, ट्रैवीर के व्यक्तिगत अवलोकन के आधार पर मचान की लागत पूरे निर्माण कार्य से अधिक थी, हिंदू भवन को बड़े पैमाने पर जनता से तेजो महालय के इस्लामीकरण को छिपाने के लिए मचान से ढक दिया गया था।
भारत के हिंदू ताजमहल के उन गुप्त दरवाजों को खोलने की प्रतीक्षा कर रहे हैं जिन्हें हाल ही में हिंदू विरोधी कांग्रेस सरकार द्वारा ईंट कर दिया गया था। रहस्योद्घाटन और खुलासा सच्चाई कि ताजमहल वास्तव में हिंदू मंदिर है, बस एक बड़ा धक्का है जो नीचे दिखाए गए अनुसार ईंट की गुप्त दीवारों को तोड़ देगा। क्या हिंदू हिंदू मंदिर तेजो महालय को पुनः प्राप्त करने के लिए घेराबंदी करने के लिए तैयार हैं जैसे उन्होंने अयोध्या में किया था
ताजमहल के खुले गुप्त दरवाजे और पक्की दीवारें

ताजमहल के खुले गुप्त दरवाजे और पक्की दीवारें

ताजमहल के खुले गुप्त दरवाजे और पक्की दीवारें

ताजमहल के खुले गुप्त दरवाजे और पक्की दीवारें

ताजमहल के खुले गुप्त दरवाजे और पक्की दीवारें

ताजमहल के लिए क्लिक करें शिव मंदिर भाग 2
संदर्भ:
ताजमहल एक सच्ची कहानी पीएन ओक द्वारा
पीटर मुंडी यात्रा वृत्तांतटैवर्नियर की
भारत यात्रा संस्मरण
लियान गिलाउम जहान आरा के फारसी संस्मरण पर

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Comments

  1. Dear Sir,
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    1. Hey Terrorist DHGTRWE,
      You Muslims are the boot lickers of Britishers, without them you people would have faced destructive end in Bharath itself . You b**t**ds producing children like pigs and enjoying minority status. When you become majority, you will kill all non Muslims. You are submitted to fear of anti God Allah. When a lie detectors are kept , you will say that we hate non Muslims. You desert cultists eat halal meat and attack during nights because you demons are afraid of sun . You b**t**ds do Roza during night and kill innocent people. Sanathana dharma is eternal and lion. Islam is just temporary phase of the earth like grain stone which afterwards slips into the
      pious ocean (Sanathana dharmam). You B**t**ds yell azans 5 times and create nuisance to general public. Azans emit negative energy which caused earthquakes in Pakistan, Iran, Turkey etc—-. You b**t**ds , remember 2005 earthquake occurred in Pakistan and Pakistan occupied Kashmir got severely effected by earthquakes. You b**t**ds spit on food and serve to non Muslims. Even Animals do not do that kind of activities, you pigs will do that shame on your desert cult. You Muslims are always in fear, fear psychosis killed many civilizations. Islam is the curse to humanity.
      NOTE: 2055 is the last year for your ISLAM survival , reform it or else perish. Your Islam will face a destructive end by the end of 21st century. Even Saudi Arabia started reforming Islam. They banned loud speakers in mosques and avoiding Terror Manual Kuraan. They started following Vedic texts. Don’t yell your al-taqia comments b**t**ds.
      Jai Narasimha

  5. Something needs to be done to educate our people of the sufferings their forefathers have borne . We need to show them how “atithi devo bhava” is no longer applicable in this Kalyug.
    We have to make sure they know that they are the descendants of a great race of thinkers, seekers & Mystics. Our people should know how we were systematically raided , brutalized , arm twisted , forcefully converted , our knowledge burned , monuments destroyed in an attempt to wipe out the hindu identity of Bharat. But the most important thing to remember is we were let down by our rulers who fought amongst themselves instead of unify against mughals or british .But we are still here and we are Strong, so let us carve out a golden age for our future generations.
    Bharat Mata Ki Jai!!

  6. The gentleman, Sh. Puran Chand, who repaired the cracks in Taj Mahal was my grandfather. He is a lost Hindu entity who should have been glorified by the writers of Hindu history.

    1. Dalip Ji, please share some details about him. We will publish a dedicated article on this DharmVeer. He is also a torch bearer of us. We will never let our generation fail our fighters.
      Jai Shree Krishn
      Har Har Mahadev