नरसिंह अवतार में, भगवान विष्णु इस दुनिया में एक अर्ध-पुरुष, अर्ध-शेर के रूप में अवतार लेते हैं। यह मानव जाति के लिए ज्ञात भगवान का सबसे भयानक अवतार है। भगवान विष्णु को यह खतरनाक अवतार लेना पड़ा क्योंकि उस समय की स्थिति बिल्कुल अलग थी।
भगवान अपने भक्तों, देवताओं और उनकी भक्ति का सम्मान करते हैं और उनकी इच्छाओं को पूरा करने के लिए अवतार लेते हैं।
जबकि भगवान का अवतार असुरों में भय पैदा करना था, भगवान भी देवताओं में भय पैदा करना चाहते थे, जो इतना स्पष्ट नहीं है जब ऋषि नारद ने नरसिंह अवतार पर व्याख्या की। भगवान ने बाद में देवताओं में भी भय को समाप्त कर दिया। उन्होंने इसे किसी को नहीं बताया। ऋषि नारद ने अपने पिता ब्रह्मा से सीखा कि भगवान ने देवताओं में भय पैदा करने के लिए नरसिंह के रूप में अवतार लिया और बाद में इसे नष्ट भी किया जब उन्होंने श्रीमद्भागवतम पर ऋषि नारद को समझाया जो नीचे श्लोक और विवरण के रूप में वर्णित है।

भयानक भगवान नरसिंह

नरसिंह अवतार

वराह के रूप में अपने पिछले अवतार में, भगवान विष्णु ने राक्षसों (असुर) हिरण्याक्ष का वध किया था। हिरण्याक्ष का भाई हिरण्यकश्यप विष्णु और उसके अनुयायियों से बदला लेना चाहता था। उन्होंने विष्णु से बदला लेने के लिए कई वर्षों तक कठोर तपस्या की। ब्रह्मा इस प्रकार दानव को वरदान देते हैं और हिरण्यकश्यप अमरता मांगता है। ब्रह्मा उसे बताते हैं कि यह संभव नहीं है, लेकिन वह हिरण्यकश्यप की मृत्यु को शर्तों के साथ बांध सकता है। हिरण्यकश्यप ने सहमति व्यक्त की:

और मुझे उस पद से प्राप्त सभी गौरव प्रदान करें। इसके अलावा, मुझे लंबी तपस्या और योग के अभ्यास से प्राप्त सभी रहस्यवादी शक्तियां प्रदान करें, क्योंकि ये किसी भी समय नष्ट नहीं हो सकती हैं।”
ब्रह्मा ने कहा, “तथास्थु” और गायब हो गए। हिरण्यकश्यप यह सोचकर प्रसन्न हुआ कि उसने मृत्यु पर विजय प्राप्त कर ली है।

नरसिंह अवतार: दिव्य आत्मा का जन्म प्रह्लाद

एक दिन जब हिरण्यकश्यप ने मंदराकला पर्वत पर तपस्या की, उसके घर पर इंद्र और अन्य देवताओं ने हमला किया। इस बिंदु पर दिव्य ऋषि नारद कयाडू की रक्षा के लिए हस्तक्षेप करते हैं, जिसे वे ‘पापरहित’ बताते हैं। इस घटना के बाद, नारद कयादु को अपनी देखभाल में ले लेते हैं और नारद के मार्गदर्शन में, उनका अजन्मा बच्चा (हिरण्यकशिपु का पुत्र) प्रह्लाद, विकास के इतने युवा चरण में भी ऋषि के पारलौकिक निर्देशों से प्रभावित हो जाता है। इस प्रकार, बाद में प्रह्लाद ने नारद द्वारा इस पहले के प्रशिक्षण के लक्षण दिखाना शुरू कर दिया, धीरे-धीरे विष्णु के एक समर्पित अनुयायी के रूप में पहचाना जाने लगा, जिससे उनके पिता को निराशा हुई।

नरसिंह अवतार: विष्णु भक्त प्रह्लाद को मारने का असफल प्रयास

एक बार हिरण्यकश्यप की बहन होलिका ने प्रह्लाद को मारने की कोशिश की क्योंकि वह दैत्य-कुल के शत्रु की पूजा कर रहा था, इसलिए वह प्रहलाद को अपनी गोद में लेकर आग पर बैठ गई। उसे भगवान शिव से वरदान दिया गया था कि वह अग्नि (अग्नि) से अप्रभावित रहेगी। लेकिन भगवान विष्णु के सर्वोच्च व्यक्तित्व की कृपा से वह जलकर राख हो गई, जबकि प्रह्लाद अप्रभावित रहे। हिरण्यकश्यप अपने पुत्र की विष्णु के प्रति भक्ति पर क्रोधित था, भगवान ने उसकी बहन को मार डाला था। अंत में, वह फिलीसाइड करने का फैसला करता है लेकिन हर बार जब वह लड़के को मारने का प्रयास करता है, तो प्रह्लाद भगवान विष्णु की माया से सुरक्षित रहता है। पूछे जाने पर, प्रह्लाद ने अपने पिता को ब्रह्मांड के सर्वोच्च भगवान के रूप में स्वीकार करने से इनकार कर दिया और प्रशंसा की कि हरि सर्वव्यापी और सर्वव्यापी है। हिरण्यकश्यप पास के एक स्तंभ की ओर इशारा करता है और पूछता है कि क्या ‘उसका नारायण’ उसमें है:

“हे सबसे दुर्भाग्यपूर्ण प्रह्लाद, आपने हमेशा मेरे अलावा एक सर्वोच्च व्यक्ति का वर्णन किया है, एक सर्वोच्च व्यक्ति जो सब कुछ से ऊपर है, जो सभी का नियंत्रक है, और जो सर्वव्यापी है। लेकिन वह कहाँ है? अगर वह हर जगह है, तो वह मेरे सामने इस खम्भे में क्यों नहीं है?” प्रह्लाद तब उत्तर देता है, वह था, वह है और रहेगा, वह हर जगह, हर प्राणी में, मुझ में और आप में भी मौजूद है। हिरण्यकश्यप, अपने क्रोध को नियंत्रित करने में असमर्थ, अपनी गदा से स्तंभ को तोड़ देता है, और एक कर्कश ध्वनि के बाद, नरसिंह के रूप में विष्णु उसमें से प्रकट होते हैं और हिरण्यकशिपु पर हमला करने के लिए आगे बढ़ते हैं। प्रह्लाद के बचाव में।

हिरण्यकश्यप को मारने और ब्रह्मा द्वारा दिए गए वरदान को बाहर न करने के लिए नरसिंह का रूप चुना जाता है। यद्यपि भगवान नारायण उसे दूसरे तरीके से मार सकते थे, लेकिन देवताओं के वरदान को सम्मानजनक रखने के लिए उन्होंने वह अवतार प्राप्त किया। नरसिंह इनमें से कोई नहीं है क्योंकि वह अंश-मानव, अंश-शेर के रूप में विष्णु के अवतार हैं। वह हिरण्यकशिपु पर गोधूलि (जब न तो दिन और न ही रात) एक आंगन की दहलीज पर (न तो घर के अंदर और न ही बाहर) आता है, और राक्षस को अपनी जांघों (न तो पृथ्वी और न ही अंतरिक्ष) पर रखता है। अपने नुकीले नाखूनों (न तो चेतन और न ही निर्जीव) को हथियार के रूप में इस्तेमाल करते हुए, वह दानव को हटा देता है और मार डालता है।

वैदिक हिंदू लिपि में नरसिंह अवतार

श्लोक नरसिंह अवतार में वर्णन

त्रै-विश तपोरु-भयाः स नृसिंह-रूपं
कृत्वा भ्रामद-भ्रुकुति-दंशत्र-कराला-वक्त्रं
दैत्येंद्रम असु गदाय
अभिपट्टम अरद उरौ निपत्य विददर नखैः स्फूरंतम (७.१४)
“भगवान की भौहों में स्पष्ट रूप से क्रोध दिखाया गया है। भगवान के विराट पुरुष का प्रदर्शन, जिस तरह सूर्य और चंद्र वास्तव में भगवान की आंखें और दिमाग हैं, दिग्देवता भगवान के कान हैं, अश्विनी कुमार भगवान की नाक हैं और भौहें भगवान के क्रोध का प्रतिनिधित्व करती हैं। अपना क्रोध दिखाने के लिए उसकी भौहें और इसलिए उसने जानबूझकर एक शेर का चेहरा लिया, क्योंकि एक शेर का चेहरा उसके गुस्से को पूरी तरह से दर्शाता है।

जब ब्रह्मा ने नरसिंह अवतार की व्याख्या की, तो अवतार चौदहवें दिन, नरसिंह चतुर्दशी को हुआ और इसलिए यह भगवान का चौदहवाँ अवतार है। प्रदोष कलाम तब होता है जब त्रयोदशी शाम को होती है, प्रदोष काल के दौरान जब भगवान का नरसिंह के रूप में अवतार हुआ। चंद्र कैलेंडर में, प्रदोष काल शुभ 3 घंटे की अवधि है, सूर्यास्त से 1.5 घंटे पहले और बाद में, यह भगवान शिव की पूजा के लिए भी सबसे अच्छा समय है। भगवान विष्णु हिरण्यकश्यप को कुचलने के लिए एक पल की प्रतीक्षा कर रहे थे और उन्होंने उसे बहुत जल्दी मार डाला। भगवान ब्रह्मा इसकी तुलना वराह अवतार से करते हैं, जहां भगवान ने हिरण्याक्ष को बहुत जल्दी नहीं मारा। भगवान ने अपना गदा अपने साथ ले लिया और हिरण्यकश्यप को उसके साथ मारा और फिर उसे अपनी गोद में रखा और अपने हाथों की उंगलियों [करजाह] से उसे अलग कर दिया।
जयदेवर ने भगवान के हाथ को कमल के रूप में खूबसूरती से चित्रित किया है और उनकी अष्टपदी में कमल से उगने वाले कीलों की प्रशंसा करते हैं और कहते हैं कि भगवान हिरण्यकश्यप के रूप में काटते हैं जो एक मधुमक्खी हिरण्यकशिपु थानु ब्रंगम के समान था ।
भगवान ने वामन अवतार में गंगा को उनके माध्यम से बहने देने के लिए अपने पैर के नाखूनों का इस्तेमाल किया – “पदनाखा नीरजनिथा जन पावन”
भगवान गुस्से में थे और कोई भी उनके क्रोध को बुझाने में सक्षम नहीं था। प्रह्लाद तब जाकर उसकी गोद में बैठ गया और भगवान की स्तुति गाने लगा कि भगवान शांत होंगे या नहीं लेकिन यह व्यर्थ था।
जब प्रह्लाद ने अपने सद्गुरु की महिमा गाई तो भगवान तुरंत प्रसन्न हो गए –
“येवं जन्मं निपथिओथम प्रभावः कोपे,
कामभि काममनु या प्रपथन प्रसाद,
कृत्वा आत्मासत् सुरर्षिना भगवान गृहेता,
सोहम कदम नु विस्रुजे थव ब्रुथ्य सेवां” (श्रीमद्भागवतम 7.9.28)
भगवान के गर्भगृह में हमेशा सद्गुरु* की दिव्य महिमा का गान करना चाहिए। जब गुरु की उपस्थिति में भगवान की महिमा का गान करना चाहिए। उसी क्षण भगवान का क्रोध तुरंत शांत हो गया। प्रहलाद अपने गुरु की महिमा गाते हैं और उन्होंने एक उदाहरण [नैचनुसंधनाम] का हवाला देते हुए लोगों की दयनीय स्थिति को सामने लाया। उन्होंने किसी और चीज की महानता को सामने लाने में खुद को नीचा दिखाया। प्रह्लाद ने कहा कि वह संसार नामक एक अथाह गड्ढे में था और अपने गुरु, ऋषि नारद की दया से, वह उसकी ओर आकर्षित हुआ। प्रहलाद ने गुरु की महानता की प्रशंसा की और भगवान का क्रोध तुरंत शांत हो गया।

ज्ञान तद एतत अमलं दुरवपं अह नारायण नरसखः किला नारदया एक
अंतिनम् भगवत तद अकिनकन अनम पद अरविंद रजस अप्लुता देहिनम् स्यात [श्रीमद्भागवतम 7.6.27]
जब उन्होंने असुर बच्चों को प्रहलाद की महिमा का निर्देश दिया। उन्होंने उन्हें निर्देश दिया कि शुद्ध और प्राचीन ज्ञान और वैराग्य [वैराग्यम] प्राप्त करना अत्यंत कठिन है और यह स्वयं भगवान द्वारा ऋषि नारद को दी गई सलाह थी। ऐसा कहकर, प्रह्लाद ने उन्हें एक वास्तविक आत्मा के पवित्र चरणों में आत्मसमर्पण करने के लिए प्रोत्साहित किया, जो कि बहुत आसान नहीं है और इसलिए वे कहते हैं, महात्माओं के पवित्र चरणों की धूल में आत्मसमर्पण करें और पूरे शरीर को उस धूल से ढक दें जो निश्चित है ज्ञान और वैराग्य प्रदान करें। इसका कारण यह है कि जब किसी को भक्ति का आशीर्वाद मिलता है, तो दोनों ज्ञानऔर वैराग्य सूट का पालन करते हैं।
(*सद्गुरु-वर्तमान कलियुग में भक्तों और हरिभक्तों को सद्गुरु और जगद्गुरु के रूप में कई ठग मिल जाएंगे, भगवान के सामने केवल सुपात्र गुरु की प्रशंसा की जानी चाहिए। यहां सद्गुरु नारद हैं, इस कलियुग में कोई भी अपने पैर की अंगुली के बराबर नहीं है। – नाखून की धूल। नकली गुरुओं का अनुसरण करना बंद करें। गहन शोध और उचित परिश्रम के बाद अपना गुरु चुनें।)