भारत के कालातीत और समृद्ध दार्शनिक भंडार को दर्शाते हुए, प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने जापान में मिले गणमान्य व्यक्तियों को भगवद गीता की प्रतियां भेंट कीं। उनका इशारा प्रतीकात्मक के रूप में आता है क्योंकि यह प्राचीन भारत से धार्मिक और आध्यात्मिक ज्ञान का आगे बढ़ना था जिसने जापान, कोरिया और पुरानी दुनिया के साथ अपने सभ्यतागत संबंधों को जागृत और मजबूत किया। भारतीय  आचार्यों ने भारतीय ज्ञान के प्रकाश को लेकर प्राचीन विश्व में दूर-दूर तक यात्रा की और भारतीय ज्ञान के प्रकाश से सभ्यताओं को प्रभावित किया। इस प्रकार, प्रधान मंत्री द्वारा गीता की प्रस्तुतियाँ, उन आध्यात्मिक संबंधों को फिर से जगाने वाली थीं।

भारत जापान संबंधों की मूल बातें

भारत-जापान “आध्यात्मिक संबंधों” का जिक्र करते हुए, प्रधान मंत्री ने भारत-जापान संबंधों के मूल सिद्धांतों और उस मामले के लिए उस क्षेत्र के अधिकांश अन्य देशों के साथ भारत के संबंधों को केंद्र में लाया। ये इशारे और शब्द थे जो अनुमोदन के लिए बुलाते थे और निश्चित रूप से विरोध नहीं करते थे।
उनके द्वारा गीता को उपहार में दिए जाने और प्रवासी श्रोताओं को घर वापस लाने के लिए धर्मनिरपेक्ष हथकंडों को बढ़ाने का व्यापक रूप से सराहना और आनंद लिया गया था। पिछले छह दशकों में भारतीय सार्वजनिक स्थान के पूरे संदर्भ और गतिशीलता को समझने वालों के लिए, टिप्पणियां पूरी तरह से फिट और समझ में आती हैं। कोई यह मानता है कि जापानी सुन नहीं रहे थे और यदि वे थे भी, तो उन्होंने भी उस अनुग्रह और बुद्धि की सराहना की होगी, जिसके साथ प्रधान मंत्री ने भारतीय दर्शकों के सामने भारत में प्रवचनों की दुविधाओं और विडंबनाओं को व्यक्त किया था, जहां केवल गहन नैतिक संदेश का उल्लेख किया गया था। -भारत के सबसे पवित्र पाठ में से एक की विकिरण क्षमता को तुरंत एक सांप्रदायिक चश्मे के माध्यम से देखा जाता है, जिससे “सांप्रदायिक एजेंडा” के उदय पर व्यापक रूप से प्रचारित चर्चा या लेखन होता है।

मोदी ने श्रीमद्भगवद् गीता की महानता पर जोर दिया

प्रधान मंत्री का गीता के प्रति आकर्षण, उनके चलते-फिरते शब्द, “मुझे नहीं लगता कि मेरे पास देने के लिए और कुछ भी है और दुनिया के पास इससे ज्यादा पाने के लिए कुछ भी नहीं है”, टोक्यो में उनके सभी श्रोताओं में एक राग मारा होगा। क्योंकि इसने उन सभी लोगों को छुआ होगा जो अपने घर में गीता के संदेश से प्रेरित होते रहते हैं और निरंतर आध्यात्मिक पोषण प्राप्त करते हैं  । इसमें कुछ देखा क्या हमारी सबसे मुखर विचारकों और शिक्षकों में से कुछ मानव जाति के विकीर्ण एक, सामंजस्यपूर्ण, नैतिक और आध्यात्मिक अस्तित्व जो अकेले के गहरे सत्य को centuries- भारत के मिशन पर बहस की है की एक गहरी पुनरावृत्ति एक विश्व व्यवस्था की एक गारंटर है  équilibré .
सभी को श्रीमद भगवद गीता उपहार
कुछ लोग जिन्होंने नरेंद्र मोदी को गीता पढ़ने और इसके सार्वभौमिक संदेश का अनुकरण करने की उनकी आवश्यकता के बारे में याद दिलाना शुरू कर दिया है – एक प्रख्यात स्तंभकार अकादमिक बन गया, ऐसा करने के प्रलोभन का तुरंत विरोध नहीं कर सका – दिलचस्प बात यह है कि उसी समूह और विचारधारा से संबंधित है जिसने लगातार और शातिर तरीके से किसी का विरोध किया है। हमारे शैक्षिक पाठ्यक्रम में गीता के सिद्धांतों का परिचय। ये वही लोग जिन्होंने अब जल्दबाजी में गीता के गुणों को “भारत के – और दुनिया के – सबसे पुराने और महानतम दार्शनिक ग्रंथों” में से एक के रूप में प्रशंसा करना शुरू कर दिया है, जो “नैतिक, नैतिक और औपचारिक” प्रश्नों की एक श्रृंखला उठाता है जो “मानवता के लिए प्रासंगिक” के रूप में बने रहते हैं। आज के रूप में वे पूर्वजों के लिए थे”, विडंबना यह है कि हमेशा उस वैचारिक ब्लॉक से संबंधित हैं, जिसने अतीत में अथक रूप से दमन या विरोध किया है, इस तरह की पहल को हमारे तथाकथित “धर्मनिरपेक्ष” राष्ट्रीय ताने-बाने की रचना के विपरीत बताते हुए हमारी राष्ट्रीय कार्रवाई के विभिन्न आयामों या क्षेत्रों में गीता से प्रेरणा लेने का कोई भी प्रयास। इस वैचारिक समूह का नियंत्रण इतना सख्त रहा है कि हमारी सभ्यता के मूलभूत परिभाषित शब्दों में से एक -‘धर्म ‘ – इस खंड द्वारा, किसी भी संवाद में शामिल होने से इनकार करने या इसे हमारे सार्वजनिक कार्यों और प्रवचनों को सूचित करने की अनुमति देने के कारण लगभग विस्मृति का सामना करना पड़ा है।

बुद्धिजीवी और कार्यकर्ता क्या सोचते हैं

इस खंड के शिक्षाविदों, बुद्धिजीवियों और कार्यकर्ताओं के लिए, जिनमें से प्रख्यात स्तंभकार-विद्वान एक प्रमुख सदस्य हैं, गीता को हमेशा बेहतर ढंग से समझने और विच्छेद करने की कोशिश की गई थी – एक द्वंद्वात्मक भावना में – क्या भगवान कृष्ण वास्तव में मौजूद थे, या क्या युद्ध महाभारत एक “आदिवासी संघर्ष” या उत्पीड़ितों और उत्पीड़कों के बीच एक “वर्ग संघर्ष” था, या यह एक ऐसी कहानी थी जहां संघर्ष और रक्तपात को दैवीय स्वीकृति मिली थी।
मध्य-पूर्व मास्टर्स कांग्रेस, टीएमसी, एनसीपी नेताओं के गुलाम
इस तरह के मुखर और उथले पठन को दशकों से अपना संरक्षण प्राप्त हुआ है – पश्चिमी सामाजिक विज्ञानों के चश्मे के माध्यम से हमारे सभ्यतागत ग्रंथों को पढ़ना और विद्वानों के विकासशील दिग्गज जो पश्चिम के “आइवी-लीग” जंगलों में एक पूरी तरह से पैदल यात्री रीडिंग प्रदर्शित करके विकसित हुए हैं। गहराई से शामिल और उच्च बनाने की क्रिया पाठ। श्री अरबिंदो ने गीता के ऐसे पठन का उल्लेख करते हुए इसे “यूरोपीय या यूरोपीय बुद्धि” का प्रभाव कहा। उदारता से अंतरराष्ट्रीय संसाधन नेटवर्क के द्वारा समर्थित – – यह जो अंतरराष्ट्रीय मंचों में इस पर कोई गंभीर या सूचित चर्चा के लिए गुंजाइश सफाया कर दिया, जबकि अन्य धर्मों और दर्शन गीता के इस तरह के न्यूनकारी रीडिंग है चर्चाओं को देखने और सेमिनारों  बारंबार
हर दशक में गीता ने हमारे नेताओं को प्रेरित किया है, कि नेहरू ने अपने सिद्धांतों को नई दिशा में लागू करने के बजाय अपने ब्रीफकेस में इसकी एक प्रति रखना चुना, फिर देश को दिया जा रहा है, यह पूरी तरह से एक और मामला है, लेकिन तथ्य यह है कि उन्होंने रखा एक प्रति और व्युत्पन्न कुछ अप्रत्यक्ष प्रेरणा इसकी अपील को स्पष्ट करती है। हमारे राष्ट्रीय भाग्य को आकार देने वाले ऐसे अनेक विपुल दिमाग थे जो गीता से समान रूप से प्रेरित थे और इसके संदेश को समझाने में अपना हाथ आजमाया। डॉ. एस राधाकृष्णन गीता के संदेश पर विस्तार करना कभी बंद नहीं कर सके, उन्होंने देखा कि यह “हिंदू धर्म के किसी भी संप्रदाय का नहीं बल्कि पूरे हिंदू धर्म का प्रतिनिधित्व करता है, न केवल हिंदू धर्म बल्कि धर्म की तरह, इसकी सार्वभौमिकता में, समय या स्थान की सीमा के बिना … “

क्या कहा ऐतिहासिक आंकड़े

महात्मा ने स्वयं राजनीतिक कार्रवाई के भंवर के बीच इसके गहरे संदेश की व्याख्या करने के लिए चुना, यह स्वीकार करते हुए कि उन्होंने संस्कृत को सिर्फ इसलिए सीखा ताकि वे गीता पढ़ सकें और वर्षों से इसने अपनी मां का दर्जा हासिल कर लिया, “मैंने अपनी सांसारिक मां को खो दिया जो मुझे बहुत पहले जन्म दिया था, लेकिन इस शाश्वत माँ ने तब से मेरी तरफ से अपना स्थान पूरी तरह से भर दिया है। वह कभी नहीं बदली है, उसने मुझे कभी असफल नहीं किया है।”
श्री अरबिंदो ने गीता पर अपने निबंधों में “इसके विचार की अकादमिक जांच” या “विश्लेषणात्मक द्वंद्वात्मकता के तरीके से इससे निपटने” के द्वारा पाठ तक पहुंचने से इनकार कर दिया, इसके बजाय उन्होंने “सहायता और प्रकाश” के लिए इसके पास आने का आह्वान किया। “अपने आवश्यक और जीवित संदेश को अलग करने” का एक उद्देश्य, जो उन्होंने तर्क दिया, “मानवता को अपनी पूर्णता और उच्चतम आध्यात्मिक कल्याण के लिए जब्त करना है।”

हमारे भीतर की आत्मा और कृष्ण शाश्वत हैं। हमें कृष्ण का अनुसरण करना चाहिए और उनके लिए इस आत्मा और शरीर की सेवा करनी चाहिए।
याद याद ही धर्मस्य ग्लेनिरभावती भारत। अबियुत्म धर्मस्य तदात्मानं सृजाम् ४-७॥ परित्राणय साधुं विनशाय चा दुस्कृतम। धर्मसंस्थापनार्थय संभवमि युगेयुगे।

लोकमान्य तिलक इतने प्रेरित थे, कि उन्होंने अपनी ” गीता-रहस्य ” में एक अलग व्याख्या का प्रयास करते हुए गीता के संदेश को उजागर करने के लिए 600 विषम पृष्ठ समर्पित किए , “मैं लगभग सभी टिप्पणीकारों से अलग हूं जब मैं कहता हूं कि  गीता  कार्रवाई के बाद भी शामिल है। ज्ञान और भक्ति में पूर्णता प्राप्त होती है और इन माध्यमों से देवता की प्राप्ति होती है।” दिलचस्प बात यह है कि गीता तक पहुंचने के लिए तिलक का नुस्खा उस “सहकर्मी समूह” के सदस्यों के लिए उपयोगी हो सकता है, जिसने लगातार इसके प्रसार का विरोध किया है, “मैं जिस बात पर जोर देना चाहता हूं, वह यह है कि जब आप किसी पुस्तक को पढ़ना और समझना चाहते हैं, विशेष रूप से एक महान कार्य जैसे कि  गीता – आपको इसे निष्पक्ष और अप्रभावित दिमाग से संपर्क करना चाहिए …” सांप्रदायिक और बहुसंख्यकवाद को बढ़ावा देने के लिए डंप और लेबल किए जाने के बाद, गीता की इन चर्चाओं में से कोई भी हमारी शिक्षा योजना में कभी जगह नहीं मिली है!

विश्लेषण

अंतिम विश्लेषण में, गीता का मूल संदेश अधर्म का  विरोध और अंतत: परास्त करके धर्म की सेवा, रक्षा और रक्षा  करना है  ।  हमारे समय के लिए अधर्म अक्सर एक धार्मिक-विरोधी भावना के माध्यम से, एक विश्व-दृष्टिकोण के माध्यम से प्रतीक और व्यक्त किया जाता है, जो अन्य रास्तों और विश्वासों के प्रति असहिष्णु है और पृथ्वी पर केवल एक प्रकार के ईश्वर के राज्य के आगमन पर जोर देता है। भारत में  अधर्म  भी अक्सर एक भावना के माध्यम से प्रकट होता है जो राष्ट्र, पहचान, आत्म-हुड और सभ्यता की स्मृति और एकता के विचार को नकारने में आनंदित होता है।
इन्हीं को गीता अनिवार्य रूप से विरोध और उन्मूलन का आह्वान करती है। विश्वव्यापी संघर्ष और संघर्ष आज साक्ष्य में उस अपक्षयी भावना का प्रकटीकरण है। उस अर्थ में भगवद गीता एक भरा हुआ पाठ है और इसे वितरित करने में प्रधान मंत्री के भाव ने एक गहरा “भारित संदेश” भेजा है।
इस प्रकार, हमारे “धर्मनिरपेक्ष”  मानव जाति के सामने अधार्मिक ताकतों द्वारा प्रस्तुत बड़ी चुनौती को स्वीकार कर  सकते हैं और शायद गीता को वास्तव में “अप्रभावित” दिमाग से पढ़ना शुरू कर सकते हैं। यह उन्हें खुद को फिर से खोजने और फिर से संरेखित करने में मदद करेगा!
– अनिर्बान गांगुली नितिसेंट्रल
संपादकों नोट: समय आ गया है जब हमें श्रीमद्भगवद् गीता को अपने अकादमिक पाठ्यक्रम में शामिल करना चाहिए ताकि छोटे बच्चे अपनी जड़ों को जानने के साथ शुरुआत करें और आज के पत्रकारों, हिंदू विरोधी राजनेताओं, अर्थशास्त्रियों और अंग्रेजी अधिवक्ताओं की तरह गुलाम न बनें। श्रीमद्भगवद् गीता बड़े पैमाने पर समाज से भ्रष्टाचार, बुराई और लालच को त्यागने में भी मदद करेगी।

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Comments

  1. I completly agree with the editors note,we should include Shrimad Bhagwadgita in the academic curriculum of students.The same thing has been told by the SC judge (a few days ago). This way riots, r@pes and other such activities can be stopped.
    Bhagwad Gita is the book gifted by Krishnaji to mankind in this kaliyug to guide us.